[*عبدالرحمن*]

اخوة الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

خُلُقِ الجُود، والكَرَم، والسَّخاء، والبَذْل

معنى الجُود لغةً:

الجُود: المطر الغزير

وجاد الرَّجل بماله يجُود جُودًا بالضَّم، فهو جَوَادٌ

[942] ((الصحاح في اللغة)) للجوهري (2/461)

((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (1489)

((المعجم الوسيط)) (2/784).

وقيل: الجَوَاد: هو الذي يعطي بلا مسألة

صيانة للآخذ مِن ذلِّ السُّؤال

[943] ((تاج العروس)) للزبيدي (7/527).

معنى الجُود اصطلاحًا:

قال الجرجاني: (الجُود: صفة

هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا بعوض)

[945] ((التعريفات)) (ص 79).

معنى الكَرَم لغةً:

الكَرَم: ضدُّ اللُّؤْم، كرُم كرامة وكَرَمًا وكَرَمة

فهو كريم وكريمة، وكرماء وكرام وكرائم

وكرم فلان: أعطى بسهولة وجاد، وكرم الشيء عزَّ ونفس

[948] ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (2/798).

معنى الكَرَم اصطلاحًا:

قال الجرجاني: (الكَرَم: هو الإعطاء بسهولة)

[949] ((التعريفات)) (ص 184).

وقال القاضي عياض:

(وأما الجود والكرم والسخاء والسماحة، ومعانيها متقاربة

وقد فرق بعضهم بينها بفروق

فجعلوا الكرم: الإنفاق بطيب نفس فيما يعظم خطره ونفعه

وسموه أيضا جرأة، وهو ضد النذالة)

[951] ((الشفا بتعريف حقوق المصطفى)) (1/230).

معنى السَّخاء لغةً:

السَّخاوة والسَّخاء: الجُود، والكرم. والسَّخي: الجَوَاد

وفي الفعل ثلاث لغات سخا من باب علا

وسخي من باب تعب، وسَخُو من باب قرُب

[952] ((لسان العرب)) لابن منظور (14/373)

((المصباح المنير)) للفيومي (1/270).

معنى السَّخاء اصطلاحًا:

قال المناويُّ: (السَّخاء: الجُود

أو إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي

أو بذل التَّأمُّل قبل إلحاف السَّائل)

[953] ((التوقيف على مهمات التعاريف)) (ص 192).

معنى البَذْل لغةً:

بَذَلَ الشَّيء: أعطاه وجاد به. والبَذْل نقيض المنع

وكلُّ مَن طابت نفسه لشيءٍ فهو باذلٌ. ورجلٌ بذَّال

وبَذُول: إذا كَثُر بذله للمال.

يقال: بَذَلَ له شيئًا، أي: أعطاه إيَّاه

[956] ((العين)) للخليل أحمد (8/187)

((تهذيب اللغة)) للهروي (14/312)

((مختار الصحاح)) للرازي (ص 31)

((معجم ديوان الأدب)) للفارابي (2/138).

معنى البَذْل اصطلاحًا:

قال المناويُّ: (البَذْل: الإعطاء عن طيب نفس)

[957] ((التوقيف على مهمات التعاريف)) (ص 73).

و لنا عودة من اجل استكمال شرح

خُلُقِ الجُود، والكَرَم، والسَّخاء، والبَذل