[*عبدالرحمن*]

اخوة الاسلام

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

خُلُقِ التَّعاون

معنى التَّعاون لغةً:

العون: الظَّهير على الأمر

وأعانه على الشَّيء: ساعده

واستعان فلانٌ فلانًا وبه: طلب منه العون.

وتعاون القوم: أعان بعضهم بعضًا

[639] ((لسان العرب)) لابن منظور (13/298)

((مختار الصحاح)) للرازي (ص 222)

((المعجم الوسيط)) (2/638).

والمعْوانُ: الحَسَن المعُونة للنَّاس، أو كثيرها

[640] ((تاج العروس)) للزبيدي (35/431).

معنى التَّعاون اصطلاحًا:

التَّعاون هو: (المساعدة على الحقِّ

ابتغاء الأجر مِن الله سبحانه)

[641] ((موسوعة الأخلاق)) لخالد الخراز (ص 441).

أهمية التَّعاون

لقد جعل الله سبحانه وتعالى التَّعاون فطرة جبلِّيَّة

جبلها في جميع مخلوقاته: صغيرها وكبيرها

ذكرها وأنثاها، إنسها وجنِّها

فلا يمكن لأيِّ مخلوق أن يواجه

كلَّ أعباء الحياة ومتاعبها منفردًا

بل لابدَّ أن يحتاج إلى مَن يعاونه ويساعده

لذلك فالتَّعاون ضرورة مِن ضروريَّات الحياة

التي لا يمكن الاستغناء عنها

فبالتَّعاون يُنْجز العمل بأقصر وقت وأقلِّ جهد

ويصل إلى الغرض بسرعة وإتقان.

والملاحظ أنَّ نصوص الشَّريعة جاءت بالخطاب الجماعي

فقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ

وردت (89) مرَّة

وقوله: أَيُّهَا النَّاسُ عشرين مرَّة

وقوله: بَنِي آدَمَ خمس مرَّات

دلالة على أهمية الاجتماع والتَّعاون والتَّكامل

وقد حثَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم على التَّعاون ودعا إليه

فقال: ((مَن كان معه فضل ظهر

فليعد به على مَن لا ظهر له

ومَن كان له فضلٌ مِن زاد فليعد به على مَن لا زاد له))

[642] رواه مسلم (1728).

وشبَّه المؤمنين في اتِّحادهم وتعاونهم بالجسد الواحد،

فقال: ((مثل المؤمنين في توادِّهم

وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد

إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسَّهر والحمَّى))

[643] رواه البخاري (6011)، ومسلم (2586) واللَّفظ له.

وقال صلى الله عليه وسلم:

((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدُّ بعضه بعضًا))

[644] رواه البخاري (481) ومسلم (2585).

وقال صلى الله عليه وسلم

: ((يد الله مع الجماعة))

[645] رواه التِّرمذي (2166)

وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن التِّرمذي))

وحثَّ على معونة الخدم ومساعدتهم، فقال:

((ولا تكلِّفوهم ما يغلبهم

فإن كلَّفتموهم فأعينوهم))

[646] رواه البخاري (31) ومسلم (1661).

و لنا عودة من اجل استكمال شرح

خُلُقِ التَّعاون