[طُمآح الذُؤابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شِـتآءْ ∞

فهلّـآ تحَدّثثتَ عن المُعقّدين و الاِنطوآآئيّينْ

دعِينا نُسمِيها ( الإنطوائية ) و نذكُر جوابَ ذلك في ( أربع أجزاء أو أكثر )



1 / 4

الصُورة الذِهنية :

سبقَ و أن ذكرنا قانون ( السبب و النتٍيجة ) و أيّ نتيجة نصِلْ إليها مرَدُها إلى ( سبب ) مُعيّن فعلناه .. و أن تعريف كلمة ( الجُنون ) في القاموس الصِيني هو : { أن تقُوم بنفس العمل و تنتظِر أن تتغيّر النتيجة ! }



في عُمق هذا المعنى ، نجِد ( الفِعل و ردْ الفِعل ) .. أيّ - لكلِ فِعل ردَة فِعل -

ماديًا : ردة الفِعل تعتمِد على الفِعل ذاتِه .
أما ذهنيًا : ردة الفِعل تعتمِد على ( الصُورة الذهنية ) التي يُشكِلُها العقل و ليس على الفِعل .
س1 : كيف ؟
- نُجيب في مثال لاحقْ -

- إذن ( الإنطوائية ) هيّ ردة فِعل إثر صُورة ذهنية تتشكل في العقل ..
الصُورة الذهنِية التي تقُول أن المُجتمع و أفرادُه ( مُقرِفِين ) و غير قابلِين ( لتعايُش ) معهُم.
ماذا أفعلْ ؟ أبتعِد عنهُم .. إلى العُزلةِ أصِير و أرتآح .

و ردات الفِعل الذٍِهنية درجَات ( البسيطة ، المتوسِطة ، القوية و العنيفة )
فإلى أي درجة تُصنَف ( الإنطوائية ) ؟
حانَ وقت المِثال :

- طُمآح 1 يعرِف ( صدِيقَين ) يدرسان معَه ( يتناولآن الخَمر )
- يقول في نفسه لم تجِد غير هذا المثال -
و لكن يتناولانه في الخآرج ( و لا يُبالي بذلك ) .. و صادفَ يومًا دخل إلى غُرفة المبِيت و وجدهُما أحضرَا ( الخمر ) إلى الغُرفة ..
كيف ستكُون ردة الفِعل ؟
ردة الفعل البسيطة : بهُدوء و يُصرِح أنا لا أقبلْ بهذا في الغرفة .
المتوسطة : يصرُخ و يرفض ما قاما به .. مع بعض الكلام المعسول
القوية : رميّ القاذُورات و طردهِما ( فورًا ) .
- هل هناك أقوى من ذلك ؟

- طُمآح 2 الموقِف نفسُه و لكن صورة الصديقين في ذهنه نظيفة .. لا يعلم أنهما يشربان الخمر أصلًا .. و صادف أن دخل الغُرفة .. ووجدهُما بذلك الشكل..

( الصدمة ) !
لا ينطِق بـ كلمة .. يُغلق باب الغُرفة و يقرر أن لا حديث لهُ معهما ( من اليوم فـ صاعدًا )
الإنطوائية بـ عينها .. و هي أقوى ردة فِعل .. ( درجة عنيفة )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طُمآح الذُؤابة

س1 : كيف ؟
- نُجيب في مثال لاحقْ -

الحدث واحِد و ردات الفِعل اختلفت لـ إختلاف ( الصورة الذهنية ) لكل منهما .
إذن ( الصورة الذهنية ) هي السبب و ليس ( الحدث ) ذاتُه .

النتيجة : الصورة الذهنية المرسُومة في ذِهن الإنطوائي هي السبب في عُزلتِه و ليس
( قرفْ المجتمَعْ ) .

يتبعْ ..