تقدم كتب العبقريات لعباس محمود العقاد وهو أديب ومفكر مصري صور عبقريات الرسول الكريم عليه الصلاة والتسليم والخلفاء الراشدين والسيد المسيح وهي ليست عبارة عن سرد للاحداث التاريخية او احكام الاسلام اي ليست من كتب السيرة انما يحاول العقاد من خلالها تبيان نقاط منها ان العبقرية ليست حكراً على امة من الامم دون غيرها كما يعارض الكاتب من يخطؤون احد هؤلاء الصحابة وتشمل العبقريات ايضا دراسة عن المسيحية والمسيح في التاريخ وعن الأناجيل
وتتكون سلسلة العبقريات من:
عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم
عبقرية الصديق
عبقرية عمر
عبقرية عثمان
عبقرية الامام علي
عبقرية خالد
عبقرية المسيح
ويعد كتاب عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم احد اهم الكتب التي قام بتاليفها عباس محمود العقاد حيث يتصدى الكاتب في هذا الكتاب للدفاع عن النبي محمد والذود عن شريعته والرد على شائنيه وأتى بالبرهان تلو البرهان للرد على اتهاماتهم للنبي محمد. وقام بتحويل التهم ضده إلى مواقف عظيمة وعبقرية وفخار.
وكما قلنا ان الكتاب ليس عبارة عن سرد للسيرة النبوية الشريفة انما يسلط الضوء على عبقرية الرسول الكريم في مواضع حياته المختلفة ونستوضح ذلك من ابواب الكتاب التي هي:
علامات مولد (أبوابه الفرعية): امة - قبيلة - اب - رجل - بشائر الرسالة
عبقرية الداعي
الفصاحة (أبوابه الفرعية): الوسامة والثقة - الايمان والغيرة - نجاح الدعوة
عبقرية محمد العسكرية (أبوابه الفرعية): حروب دفاع - القائد البصير - غرضان - قائد بغير نظير - خصائص العظمة - اسرى غزوة بدر - بعد معركة الأحزاب
عبقرية محمد السياسية (أبوابه الفرعية): سياسة الخصوم والاتباع الفتح المبين
عبقرية محمد الإدارية (أبوابه الفرعية): ملكات شخصية تدبير الشؤون العامة
البليغ (أبوابه الفرعية): توجيه الأمراء والولاة - سجع كحلية الذهب - أسلوب عصري - راي النبي - - في الشعر - جوامع الكلم
محمد الصديق (أبوابه الفرعية): عطوف ودود
محمد الرئيس (أبوابه الفرعية): الرئيس الصديق
الزوج (أبوابه الفرعية): حق المرأة - معاملته لزوجاته - سماحة الكريم - تعدد الزوجات - رجل الجد والرصانة - أسباب تعدد زوجاته - الوجهة الخلقية - عقوبة الزوجات
الأب (أبوابه الفرعية): الابوة الروحية والابوة النوعية - اكرم الاباء
السيد (أبوابه الفرعية): الخير المطبوع - الإسلام والرق - معاملته محمد لعبيده - البر بالخدمة
العابد (أبوابه الفرعية): الطبائع الاربع - صفة العابد - طريق الوصول
الرجل (أبوابه الفرعية): المختار - قبول للدعابة - اريحية محمد - آدابه الاجتماعية - عزيمة الزهد والإيمان
محمد في التاريخ (أبوابه الفرعية): اتصال التاريخ بمحمد - فتوح ايمان - يوم الغار - يوم عقيدة ورجاء - المستقبل للايمان
وفي عبقرية الصديق يتحدث عباس محمود العقاد عن الخليفة الأول أبو بكر الصديق ويرد فيه على اتهامات بعض المؤرخين للصديق بالمنهج العلمي وبدون أسلوب انفعالي وخصوصاً مسالة خلافته للدولة الإسلامية. كما أن الكاتب يتحدث في هذا عن مفتاح شخصيته ومفتاح الشخصية حسب رأي الكاتب هو ذلك الشيء الصغير الذي عن طريقه نستطيع الدخول في فهم شخصية الرجل ومفتاح الصديق هو الإعجاب بالبطولة وهي التي دفعته ليكون أول من آمن برسالة النبي محمد لان اعجابه بالرسول هو الذي أدى إلى اعجابه بالرسالة
ويستطرد في عبقرية عمر فيتحدث عن عبقرية الصحابي عمر بن الخطاب، ولقد حدد العقاد شخصية عمر بأنها (شخصية الجندي). تحدث على أن شخصية عمر كانت تؤهله للزعامة ولولا الإسلام لكان له زعامة قبيلته عدي أو زعامة قبيلته الكبرى قريش. ويتحدث عن أن اختيار أبي بكر الصديق خليفة للمسلمين قبله لم يكن من باب المفاضلة بل من باب التوفيق. يتحدث العقاد في هذا الكتاب عن أخلاقه وأخباره ويدافع عنه أمام أقوال بعض المستشرقين.
وعن عن الخليفة الثالث عثمان بن عفان وعن اريحيته وليس عبقريته. و يقارن بين ما كان عليه العرب قبل الإسلام من ظلم الحكام إلى ما وصلوا اليه من محاسبة الحاكم وهي إحدى أهم ركائز الديموقراطية ويتحدث عن حادث مبايعته كخليفة وكيف تم اختياره من بين صحابيين جليلين هما: علي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف وان اختياره لم يكن خدعة للامام علي. و يعارض الكاتب رأي بعض المؤرخين الذين اتهموه بالضعف ويشيد بدوره في استدباب الامن بعد الهجمات التي حدثت من دول الجوار بعد مقتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب. و يتحدث عن الرخاء الاقتصادي الذي حدث في عهد الخليفة عثمان وانه وصل لدرجة جعلت الناس يتجرؤون على الحكام من دون علم. كما يتحدث الكاتب عن إسلامه وجمع القرآن. و يولي أهمية لحادث اغتياله أكثر من حادث اغتيال الخليفة عمر لانه حدث بايد مسلمة ولم يكن ثورة شعبية وانما نتيجة لمشاغبة محلية خلافاً للخليفة عمر الذي اغتاله مجوسي بتدبير وتخطيط
وفي كتاب عبقرية الامام علي عن حياة الإمام علي بن أبي طالب المثيرة للجدل حيث يتحدث عن مفتاح شخصيته وهو شخصية الفارس وهي التي يعزي لها كثير من تصرفاته أثناء حكمه. كما يتحدث عن ثقافته ونبوغه الأدبي في الشعر والفصاحة والبلاغة. و يعاتب الذين قالوا انه لم يلجأ للخدعة أبداً في سياسته وانه لم يضم معه وزراء موصوفون بالدهاء. و تحدث الكاتب كيف ان المسلمين انقسموافي عهده إلى قسمين واحد اراد بقاء النظام الاجتماعي القائم منذ عهد الخليفة عثمان بن عفان وقسم آخر ثار على النظام القائم وكان من ضمنه الإمام. و تحدث عن كيف انه حكم بعد حادث كبير وهو مقتل الخليفة عثمان وان الذين عارضوه كانوا يحاججونه بحجة وبغير حجة وكيف انه عارضه اناس كانوا يعارضون الخليفة عثمان وصاروا يحاربونه باسم الخليفة عثمان. وفي النهاية يلقبه بالشهيد أبو الشهداء لانه كان ضحية الظروف التي واكبت حكمه فهو شهيد المحراب لانه قتل أثناءامامته للمسلمين في صلاة الصبح في مسجد الكوفة
المصدر:
ويكيبيديا