منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - تنبيه عن قول خاطئ يصدر من بعض النّساء.
عرض مشاركة واحدة
قديم 2020-04-22, 12:49   رقم المشاركة : 35
معلومات العضو
محمد محمد.
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة orchid flower مشاهدة المشاركة
لالا كلامي كان واضح جدااا امابصراحة انتقائكك انت لكلامك لم يكن في موقعه يعني لو مرتك تقولها بالطريقة هذي تع دفعت دراهمي فيك ووو صدقني اول حاجة راح تففقد احترامها ليك على هذي ماشي كامل الناس تصلح للدعوة خاطر انتقاء الالفاظ حاجة ضروررية هذا اذا كنت اصلا متزوج
لم اقل استحللت فرجها و انتهى الموضوع يعني انتهت رابطة الزوجي جيبلي وينها الجملة اللي كتبت فيها بانتهاء رابطة الزوجية بعد ذلك حتى دخلت في قهقهات من الضحك ة قتلك انو حتى المرا تصرف على مسلتزمات العرس الشي الكثير اما عن المهر فعلا بمجرد الدخول بها لم يعدلك اي حق فيه بدليل لو انك مثلالا قدر الله طلقت زوجتك بعد الدخول و لو ليوم فهل لك الحق في حتى جزء بسيط و لو 1 بالمئة من المهر؟؟ لهذ1ي مهوش من السليم انك تقول لزوجتك دفعت فيك دراهم وووو بعد دخولك بها هذا كان قصدي لكن مقلتش انو بعدها كل شيء منتهي اكيد الزوجية تستمر و المراة تبقى في بيتك مقابل نفقتك عليها من ماكل وملبس و مسكن و زيارتها لاهلها واجبة عليه ي ايضا عندها حق في البر ربي ثاني قال و قضى ربك ان لا تعبدوا الا اياه و بالوالدين احسانا
راهو قرن اسمه بالوالدين مكانش اعظم منهما منزلة عند اي انساانلانو ببساطة مكانش اللي يمدبدون مقابل الا الوالدين فناو حياتهم باه يعيشو ولادهم احسن عيشة كامل العلاقات بما فيها الزوجية و كامل العلاقات مبنية على منفعة متبادلة بما فيها الزوجية يعني خذ و هات الا رابطة الامومة و الابوة اللي فيها عطاء بدون مقابل و كيف يكون الاحسان و البر لو ما زارتهمش وساعدتهم ان كانو بحاجة لمساعدتها لكن حنا هنا فالمجتمع الجزائري عنا العكس هو دايس على حقها في المسكن الشرعي و ساكن مع والديه و في حضن امه و هي لازم تتنازل عن السكن الخاص و طبعا ازم تقدم الاحساان الثاني و الفضل الاخر بان تخدم افرادعائلته و يا ريت لو يخلوها في حالها و في زياتها لابويها تجي امو تقوولو راهي مرتك كثرت من زيارة اهلها مع انو ربي راح يحاسبا على احسانها لابويها و صلتهما لكن حنا عنا فالمجتمع الجزائري يسبقو الفضل قبل الواجب و طبعا المخلوقة مع كل هذي المضايقة و حتى تقييد حريتها لانو معندهاش بيت مستقل فلازمها طبعا انها تظل بالحجاب ف البيت اذا كان له اخوة ذكوور و يزيد مين تتغم و تحب تروح تبدل جو في دار والديها يقولولها اوااااااه راكي كثرتي و راهو حق للزوج كذا و كذا بكل جرأة و بكل ثقة
راهو المجتمع الجزاري واااضح خوويا مكان علاه نغطو الشمس بالغربال و مكانش اللي قال رايحة تمكث عند والديها لانو اللي راحت تمكث خلااص هذيك راهي حابة تفترق لاسباب مكانسش اللي لقات الهنا و تروح تمكث عند والديها
و اذا جات على المودة و الرححمة راهي حتى النساء تتمنى تعيش حياة زوجية تسودها المودة و الرحمة ماشي الرجال فقط لكن المعيقات كامل نعرفوها و النتيجة اسبوعيا قضايا الطلاق لا تعد و لا تحصى تتعدد اسبابا و النتيجة واحدة
و لكن عموما اسبابها تتلخلص بعد اعدام الوازع اليني في شيئين رئيسين ضعف الشخصية الذي تدخل تحته عدة مواقف و نقاط و غياب الحوار

شوفي أختي أرى أنك تدورين في نفس الحلقة وأنا مارانيش مجبر باش نغير لك عقلك

إتهامي بأني أبيح للزوج أن يقول لزوجته دفعت فيك كذا وكذا هو إتهام ساقط ودليل على أننا بعيدين كل البعد عن النضج وحسن الحوار .

أنا لم أقل أن الزوج إشترى زوجته ، أسأل الله أن يرزقكن العقل والرشد حتى تفقهوا قولي .

أنا قلت لك إذا كان الزوج طرق باب بيت و طلب يد بنت وهي قبلت به ووالدها زوجها إياه ، فهنا تصبح الزوجة في بيت زوجها، هل هناك خطأ في هذا ؟؟؟؟؟؟

إذا هي تزوجت و والدها زوجها ثم طلب منها أن تعود إلى بيته أو ارادت هي أن تعود إلى بيت والدها فماذا يبقى في المعادلة هنا غير المال المدفوع ؟؟؟؟

يعني هاذو زوجوا ابنتهم واخذوا مال الرجل و عاودوا ردّوا بنتهم !!!!!!!

بمعنى أنهم لو ردّوا بنتهم وأعادوا له حقّه فهنا على الأقل لن يكونوا ظالمين له !

لكن أن يأخذوا منه ماله ولا يعطونه ابنتهم فهذا أشبه بالسرقة وبإغتصاب أموال الناس . هل فهمت الفكرة أم لا ؟؟؟؟؟؟؟

بمعنى أن الرجل هل كان ليدفع المال لوالد البنت لولا الزواج ؟؟ فذلك المال المدفوع على أساس أنه سيتزوج لا على أساس أنه سيخدعه يعطيهاله و من بعد يأخذ ماله ويسترد ابنته .

فلازم كلامك أنه لابأس أن يأتي أي رجل ويدخل على أي عائلة ويعطيهم المال ويخرج صفر اليدين !! أي منطق هذا !!


أما بالنسبة للأية في فضل الوالدين فلم ينكره أحد و يا ريث لو تأتين بالآيات والأحاديث التي تتكلم عن فضل طاعة الزوج ويا ريث لو تعلم أن طاعة الزوج مقدمة على طاعة الوالدين ومنزلة الزوج أعلى من منزلة الوالدين ولهذا أقول في كل مرة تعلمن دينكن
لأني أعرف ما أقول .

أما عن قولك أن العلاقة الزوجية هي علاقة مبنية على المنفعة المتبادلة إلا علاقة الأمومة والأبوة فهي عطاء بدون مقابل فهو يدل على أنك بعيدة كل البعد عن فهم معنى الزواج ومعنى الرابطة الزوجية وهذا بالضبط ما أخالفكن فيه ولا أرى أنه يمكن أن أصل إلى نتيجة معك بعد هذا الكلام .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته









رد مع اقتباس