[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فإن بعض أهل الخبرة في الرقية الشرعية

يذكر أن من أسباب تسلط الجني

أن يرمي الإنسان ماء حارا فيصيب الجني ويتأذى منه

فيحرص الجني على أذى الإنسي

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" وَصَرْعُ الْجِنِّ لِلْإِنْسِ هُوَ لِأَسْبَابِ ثَلَاثَةٍ :

تَارَةً يَكُونُ الْجِنِّيُّ يُحِبُّ الْمَصْرُوعَ فَيَصْرَعُهُ لِيَتَمَتَّعَ بِهِ

وَهَذَا الصَّرْعُ يَكُونُ أَرْفَقَ مِنْ غَيْرِهِ وَأَسْهَلَ

وَتَارَةً يَكُونُ الْإِنْسِيُّ آذَاهُمْ إذَا بَالَ عَلَيْهِمْ أَوْ صَبَّ عَلَيْهِمْ مَاءً حَارًّا

أَوْ يَكُونُ قَتَلَ بَعْضَهُمْ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَذَى

وَهَذَا أَشَدُّ الصَّرْعِ ، وَكَثِيرًا مَا يَقْتُلُونَ الْمَصْرُوعَ

وَتَارَةً يَكُونُ بِطَرِيقِ الْعَبَثِ بِهِ كَمَا يَعْبَثُ سُفَهَاءُ

الْإِنْسِ بِأَبْنَاءِ السَّبِيلِ "

انتهى من "مجموع الفتاوى" (13/82) .

وقال أيضا :

" وَقَدْ يَكُونُ- وَهُوَ كَثِيرٌ أَوْ الْأَكْثَرُ- عَنْ بُغْضٍ وَمُجَازَاةٍ

مِثْلَ أَنْ يُؤْذِيَهُمْ بَعْضُ الْإِنْسِ أَوْ يَظُنُّوا أَنَّهُمْ يَتَعَمَّدُوا أَذَاهُمْ

إمَّا بِبَوْلٍ عَلَى بَعْضِهِمْ ، وَإِمَّا بِصَبِّ مَاءٍ حَارٍّ

وَإِمَّا بِقَتْلِ بَعْضِهِمْ، وَإِنْ كَانَ الْإِنْسِيُّ لَا يَعْرِفُ ذَلِكَ -

وَفِي الْجِنِّ جَهْلٌ وَظُلْمٌ - فَيُعَاقِبُونَهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّهُ "

انتهى من "مجموع الفتاوى" (19/40).

فليحترز المسلم من صب الماء الحار في الحمامات أو غيرها

لئلا يصيب الجن وهو لا يعلم ، فيصيبونه بأذى

ومثل هذا يعرف بالتجربة

ولا نعلم فيه شيئاً عن النبي صلى الله عليه وسلم

أو عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم .

ولكن المسلم إذا حافظ على التحصينات الربانية

والأذكار المأثورة صباحا ومساء وعند دخول البيت والخروج ومنه

والدخول للحمام فإن الله سيحفظه من أذى الجان ويكفيه شرهم.

ففي الحديث: وآمركم بذكر الله كثيرا وأن مثل ذلك كمثل

رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى حصنا حصينا فتحصن فيه

وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان

إذا كان في ذكر الله عز وجل.

رواه أحمد والحاكم والترمذي وصححه الألباني.

وفي الحديث: قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي

وحين تصبح ثلاثا تكفيك من كل شيء.

رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني.