ضرورة التعـقُّلْ في استيعاب قضيّة ترقية الأمازيغيّة إلى لغةٍ رسميّة
لم أفهم أستاذة صمت الأمل ما المشكلة ، أهي في ترقية الأمازيغية إلى لغةٍ رسميّة ؟
أم مشكلة تصدع الهوية اللتي لم تزد فيها زوبعة الغبار القائمة جراء هذا الشأن شيئًا ؟
إن كان الأول فلا يجدر أن يحصل قلق حيال هذا قطّ سواءٌ من جهة المساس بالعربيّة أو من جهة الحركة في حد ذاتها ، لأن الأولى مُستندة للدين الإسلامي و ما سوى الله يزول و الله هو الباقِ فلن تُمس بشعرة ،
أما ان كانت الثانية فعلينا أن نسترخي لأننا نعلم أن من قام بهذا هم متلاعبون سيايسون يحرّكون رقعة الشطرنج كما تفرض الظروف إن قست ،إن حدث و دمدم الشعب،أو إما حسب أهوائهم و مشاريعهم اللتي جميعنا يعلم كيفيّتها ما شاء الله و ربي يبعّد العين خاصة من إبليس اللعين، و أيضا لا نغطي الشمس بالغربال فمن الأمازيغ نسبة مُهملة من الشاوية و شبه مهملة من القبائل و هم الكثرة من ينادي بضرورة وضع الفروقات القبليّة على الطاولة ووضعها بعين الإعتبار ... هذا لا يزيد شيئًا و لا ينقِص من أمور كانت قبل أن أولد و ستبقى ما لم يقم من هداهم الله بالدعوة له-عز و جل-.
فلن أرضى أن يُتلاعب بي و لا حتى بإنتباهي من قبل لا أدري من، ان كتبوها في الدستور ربي يسهّل ، المهم لا تكتبها في كرّاسي الأسود فصفحاته ستنضبّ عما قريب ، و إن أرادوا أن يتناقشوا في الأمر 'الجلل' فالحمد لله أنني بعيد عن مقرّ نقاشهم حتى لا يزعجني الضجيج، هذا ما يهمني في الأمر يعني
درستُ في الحضانة عند الآنسة وردة و الآنسة سعاد و عند ماما الجميلة في البيت أن أصلنا أمازيغي و نحن مسلمون لغتنا العربية و ديننا الإسلام و هو ما يفسر تحدثنا بالشاوية في البيت و قراءتنا للقرآن بالعربيّة ، انتهت الحكاية ... أي إعادة نظر في هذا سيُخلّ بمكانة و أولويّة الإسلام و هو ما يُحدث خلالا في الملّة لا سيما أنّ الإسلام جاء بمحو القبلية ، و سماها القبلية الجاهليّة ، و لا فرق بين عربي و لا عجمي إلا بالتقوى كما قال الرسول لأصحابه الأعراب ، و على الناس هنا أن يفهموا الحديث بهته القِراءة : لا فرق بين عربي و لا أمازيغيّ إلاّ بالتقوى ، أو :لا فرق بين عربي و لا شاويّ إلاّ بالتقوى ، أو لا فرق بين عربي و لا قبايليّ إلاّ بالتقوى، ...