جزاك الله خيرا.. هذه المسألة من النوازل و قد اختلفت فيها أنظار أهل العلم بين مجوز لها وبين مبطل لها..و الاختلاف يرجع إلى تحقيق المناط ..و كلا الفريقين مجتهد، للمصيب أجران و للمخطئ أجر واحد..ولا ينبغي أن نصف أحد القولين بالشذوذ..