[طُمآح الذُؤابة]

أستأذِن في أن [ أجزِم ] معك ..



منذ مُدة و أنا أتساءل أنَ [ إبليس ] كانَ مع الملائكة .. يعبُد الله ..
فحِين [ فقط ] لم يسجد [ لآدم ] عليهِ السلام ..
يُطرَد من الرحمة ؟!

و قلت أن [ الأمر ] من غير شك .. أكبر من كونِه [ جزاء ] على هذه الفِعلة .!

مؤخرًا و أخيرًا وجدت [ العِلّة ] .. و أنه جزاءٌ من الله ..
لكونِه [ ردَ الأمر على الآمِر ( عز و جل ) ] !

{ ما منعكَ ألا تسجُد إذ أمرتُك }

هناك [ مؤشِر ] أن [ إبليس ] عليهِ اللعنة .. كانَ يهّم بالسجُود و [ أعمل عقله ] فأمتنع ..
و أضع أسفل [ أعمل عقله ] مليون خط !

من أين جاء المؤشِر أنهُ [ هّم ] ؟
تصور أني قلت [ أدخُل ، فيما تنتظر ] .. هذا [ دليل ] على أنك أمام [ الباب ] تُوشك
على دخول و مُمتنِع لأمرِ ما ..

# بيان نتيجة [ إعمال العقل ] في أمر الله ؟
{ أأسجُد لمن خلقت طينًا } ==) رد الأمر على الله .
و السبب ..

{ أنا خيرٌ منه خلقتني من نار و خلقته من طين }

أفترِض [ مثلًا ] .. أقول مَثَلا ..
لو كان آدم عليه السلام خُلِق من [ مصدر ] آخر غير [ الطين ]
و كان هذا [ المصدر ] في ظن إبليس [ أفضل ] من النار ..

و فكر حين [ أمِر ] و قال خِلق من مصدر أفضل من [ النار ] حسنًا سأسجُد ..

هل [ هنا ] .. عبدَ [ الله ] أم عبد [ الحِكمة ] من الأمر ؟

قد أعُود إن شاء المولى ..
فهناك [ ربط عميق ] بين ما ذُكر .. و بين ما يحدث في [ واقعنا ]


كـ مثال في الأول .. و الأمثلة كثيرة ..

[ أنا لن أتحجب .. حتى أقتنِع بِه ] !
إن تحجبت .. بعد أن تقتنع ..

[ هل تحجبت لأن الله أمر بذلك ؟ ]
أم [ لأنها اقتنعت ] ؟

الفعل واحد ==) إرتداء الحجاب ..
و لكن [ النية ] إختلفت ..
إن اختلفت النية أكيد ستختلف النتيجة ..
أقصد أكيد .. سيختلف [ الجزاء ] .


أجزِم من غيرِ [ أكاد ] ..

نسألُ الله السلامة ..