[ع.عيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الميلود

معاني المفردات قد تختلف إذا استعملت في أمثال. وبما أن الكلمات عامية كان لازم تشكلها حتى يسهل فهمها. طبعا إذا احتجنا التشكيل معناها لم نفهمها ههه.

1- بجباها باط
الباط عندنا هو الإبط وجباها لا أعرف في العامية إلا كلمة جبهة. والجبي في العربية من الجباية.

2- ياتل.لخ لكلخ
النقطة دون فاصل دوختني. لعل "ياتل" يا طفل" و"لخ" ارم. أما الكلخ فهو نبات يخرج منه مثل القصبة لكن أغلظ وغير مجوف وخفيف هش كان يستعمل في الجبيرة وينبت في أرضنا. يضرب به المثل في حقارة الأشياء وحتى الإنسان. يقول لك "خلي عليا الكلخ" يعني لافائدة منه.

3- جا يدهكل عكلو واحد مطابس
دهكل وعكل ومطابس كلها لا نستعملها. عكل لها عدة معاني في العربية كنت أعرف القبيلة بهذا الاسم فقط ولعله هنا بمعنى صرعه. وباقي الكلمات حتى بالرجوع للسان العرب والإطلاع على المعاني المختلفة فصعب معرفة المعنى في المثال.

4- سخيلت لونها شعلا
سخيلت أي تخيلت؟ نحن نقول استخيّل أي تصور.

5- يا ميكوع علاه دحيتو بكراعك
عرفت كراع فقط وهو الرجل أو القدم.

أنا بيني وبين البلاد مدة ويظهر لي من كلام الشباب أنهم صاروا يتكلمون مثل أهل العاصمة ولا يعتزون بلهجتهم. فالكلام القديم سيندثر بذهاب كبار السن. الغريب أني في بلد أوروبي لا يزال الناس يحافظون على لهجاتهم الجهوية ولا تجد عندهم العقد النفسية التي عندنا كأن يحس نفسه "عروبي" أو متخلف إذا تكلم بلهجته.

ذكرت في أحد ردودك كلمة "كحز". معناها عندها الزحف على المؤخرة ونستعمل في المعنى الذي ذكرت "لز لهيه" أي ابتعد إلى هناك وابتعد قليلا.

سلام اخ ميلود ...رحت بعيييد في الشرح ...فقط التي لونتها بالاحمر هي الصحيح ...وبالفعل هادي المفردات لم تعد متداولة وبقيت فقط عند الكبار ...العقد ناتجة عن عدم الثقة والاعتزاز بالنفس وهو الغيرموجود في بلاد الغرب