اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد.
لم تفهم قصدي أخي
ما قصدته هو أن هذه المصطلحات أتت من منظومة أخلاقية غربية
فلماذا نحن المسلمون دائما نحاول أسلمة هذه المنظومة بدل من أن نكسرها ونلغيها ونستبدلها بمنظومتنا الأخلاقية .
هل وجدت هذه المصطلحات في ثراثنا الفقهي طيلة 14 قرن ؟
|
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
في البدايه طالما نتحدث عن ما يجب ان يقال
كان عليك الالتزام بقول الله تعالي
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا
قبل الرد علي كلامي
ثانيا اراك تخرج عن محتوي الموضوع الذي يجب ان يهمنا معرفته
لتخرجنا الي مصطلخات كما تسميها غربية
فانا يا اخي لست ب اعلم بمن نقلت عنهم هذا الموضوع
فهم شيوخ و علماء افاضل تعلمنا منهم
اننا نحكم علي الالفاظ بمعانيها
فان صلحت صلح استعمالها
طالما هي لا تخرجنا عن المضمون المطلوب توضيحه
و ااسمح لي اعرض عليك مثال توضيحي
ذهب الإمام المفسر ابن عطية
أن في القرآن بعض ألفاظ أعجمية
ووافقه بعض الفقهاء
وهو الذي نصره وأيده :
جلال الدين السيوطي في كتابه
" الإتقان في علوم القرآن " .
ومن أدلتهم : ما وجد من ألفاظ أعجمية
كإستبرق ، وسندس
وقالوا : إن النبي صلى الله عليه وسلم بُعث للناس كافة
فلا يمتنع وجود أكثر من لغة في القرآن
بل هو أبلغ في الإعجاز .
وردَّ الشافعي
بأنه لا يمتنع أن تكون هذه الألفاظ مشتركة بين العرب وغيرهم
وهو أمر غير منكر قديما وحديثاً
و الغرض من هذا الاستدلال
ان القران الكريم جاء ببعض الكلمات الغير عربية
طالما هي صالحه الاستخدام
و تصل بالقارئ الي المعني الصحيح
آخر تعديل *عبدالرحمن* 2020-04-11 في 18:43.
|