[QUOTE=قطوف الجنة;12609413]
اقتباس:
بدوري هل يوجد دليل من الشرع يمنع النظام الملكي؟
وهل خلافة عمر رضي الله عنه بالشورى ؟
أم بالتعيين ؟
ننتظر منك جواب
|
إختصاصية في تغيير الموضوع
لقد أجبتك من قبل
أهل السنة يقولون أن أبو بكر إختار عمر خليفة للمسلمين و لم يفرضه عليهم فرضا و إختاره له لم يكن محاباة أو وراثة أو غير ذلك من أمور الدنيا ولكن لإيمانه
عن هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ)(بوجهه) فَقَالَ: "بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً (له)(فَأَعْيَا)[أَيْ تَعِبَ([1])] إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا. وفي رواية
فأراد أن يركبها)(أقبلت عليه) (فكلمته) فَقَالَتْ: إِنِّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْنا لِلْحَرْثِ. وفي رواية(لحراثة الأرض). وآخرى(ليحرث علينا). فَقَالَ النَّاسُ (من حوله): سُبْحَانَ اللَّهِ (تَعَجُّبًا وَفَزَعًا) أَبَقَرَةٌ تَكَلَّمُ!! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: فَإِنِّي أُومِنُ بِهِذا أنا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا هُمَا ثَمَّ (فقال الناس : آمنا بما آمن به رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)". (صحيح البخاري – كتاب أحاديث الأنبياء- باب استعمال البقرة للحرث، (ج 11 / ص 290)، و صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه- برقم (2388) (4/ 1857) "بدون لفظة وما هما ثم".(ومسند أحمد - (ج 15 / ص 88) ، والسنن الكبرى للنسائي - (ج 5 / ص 38
ثم إن عمر بن الخطاب لم يصبح خليفة باختيار أبو بكر له بل ببيعة المسلمين له دون إكراه و خوف, و هذا إتفاق و لا حاجة للشورى إذًا و لو لم يتفقوا على كون عمر أهل للخلافة لطبق الصحابة مبدأ الشورى لإختيار من يكون أولى بالخلافة من عمر بن الخطاب
أما الشيعة فيقولون :إمامة عمر لم تكن بالشورى بل فُرض فرضا رغم عدم رضا الناس
https://www.shiaweb.org/books/shora/pa4.html
أنت حرة إذا إعتقدت نفس إعتقاد الشيعة أن عمر فُرِض على المسلمين من طرف أبو بكر رضي الله عنهم أجمعين
سؤالي.
قد تسابق علماء الحجاز إلى تحريم الإنتخابات
أين فتاوي علمائكم في الحكم الملكى الوراثي و موقف الإسلام منه?
أجيبي عن سؤالي
لا أريد منهم تحريمه أوتحليله فقط موقف الإسلام منه بالأدلة