[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة

الأصل تحريم طلب الطلاق أو الخلع إلا لعذر

لما روى أبو داود (2226) والترمذي (1187) وابن ماجه (2055)

عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة )

والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .

و عذرك عذر جوهري و اساسي

العقم أو عدم الإنجاب يعتبر عيبا عند بعض الفقهاء

يعطي المرأة الحق في فسخ النكاح إن تزوجت غير عالمة به .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" والصواب : أن العيب كل ما يفوت به مقصود النكاح

ولا شك أن من أهم مقاصد النكاح المتعة والخدمة والإنجاب

فإذا وجد ما يمنعها فهو عيب

وعلى هذا فلو وجدت الزوج عقيماً

أو وجدها هي عقيمة فهو عيب "

انتهى من "الشرح الممتع" (12/ 220).

لكن يجب التنبيه

فإن علمت الزوجة بالعيب قبل النكاح أو بعده ورضيت به

سقط حقها في الفسخ .

قال في "زاد المستقنع"

" ومن رضي بالعيب ، أو وجدت منه دلالته مع علمه فلا خيار له " انتهى

و الله اعلم