[أم سمية الأثرية]

Hadith Nawawi 25 : Le sens large de l'aumône

Selon Abou Dharr رضي الله عنه également, quelques compagnons de l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم lui dirent :


« O Envoyé d'Allah ! Les gens les plus riches ont accaparé les récompenses, ils prient comme nous, jeûnent comme nous, de plus ils font l'aumône avec le surplus de leurs richesses ».

Il répondit صلى الله عليه وسلم: « Comment ? Allah ne vous a pas donné de quoi faire l'aumône ?

Dire : « Gloire à Allah » est une aumône, « Allah est Grand » est une aumône aussi, et de même: « Louanges à Allah », « Il n'y a d'autre divinité qu'Allah ».

Chaque fois que vous ordonnez le bien, c'est une aumône, et chaque fois que vous défendez le mal, c'est une aumône.
Chaque fois que vous faites œuvre de chair, vous faites une aumône ».

Ils s'écrièrent alors : « Comment ! chacun de nous satisferait ses appétits charnels et mériterait par là une rétribution?».

Il répondit صلى الله عليه وسلم: « Voyons, celui qui assouvit ses appétits de façons illicite, ne se charge-t-il pas d'un péché ? De même celui qui les satisfait de façon licite, obtient une rétribution »
Rapporté par Muslim



ذهب أهل الدثور باﻷجور

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا ، أن ناسًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالاجور ؛ يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويـتـصـد قــون بفـضـول أمـوالهم

قـال : أولـيـس قـد جعـل الله لكم ما تصدقون ؟ إن لكم بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، وفي بعض أحـد كم صـدقـة

قالوا : يا رسول الله ، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟قال : ( أرأيتم لو وضعها في حرام ، أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال ، كان له أجر

رواه مسلم - رقم : 1006