[عاشق العفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي

شكرا لك أخي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في جملة :رأيت البيت خاليا
خاليا :مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لماذا الأولوية للمفعول به في حين لو سألنا كيف وجدت البيت ؟ وجدته خاليا يمكن أن يكون حال .
[/color].

الفتوى رقم:10

الحمد لله رب العالمين قبل الجواب عن سؤالك إليك هذه المقدمة:
(رأى) على قسمين

1- بصرية( بالعين) مثل : رأيت الشمس مشرقة . فأنت قد رأيتها بعينك

إذن تعرب مشرقة : حالا منصوبة .

2- قلبية (لاترى بالعين) بمعنى علمت أو ظننت.تقول:رأيت العلم نافعا . س/هل رأيت العلم بعينك؟

طبعا (لا) إذن تعرب نافعا : مفعولا به ثان

قال خداج بن زهير:
رَأَيتُ اللَهَ أَكثَرَ كُلِّ شَيءٍ *** مُحاوَلَةً وَأَكثَرَهُم جُنودا
أي علمت.

..............................................
مثال لرأى القلبية : رأيت الصدق نافعا

مثال لرأى البصرية : رأيت زيدا ماشيا

.فقولك: رأيت البيت خاليا هذا مثال لـ (رأى) البصرية.فنعرب خاليا حالا لا مفعول به كما تفضلتِ به.
أي أبصرت البيت حال كونه خاليا..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الادب العربي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سؤال آخر هل نقول ثان ام ثاني
فعل ماض أم ماضــــــــــ[color="rgb(65, 105, 225)"]ي[/color]
متعد أم متعدي .

ما تفضلتِ به مبحث من مباحث الاسم المنقوص وهذا تعريفه وبعض أحكامه وبها الإجابة عن سؤالك:

الاسم المنقوص: هو اسم مفرد آخره ياءٌ مكسورٌ ما قبلها، نحوُ: النادي، الراعي، الداني، القاصي… فإذا لم يكن ما قبله مكسوراً، فليس اسماً منقوصاً، بل كالصحيح، لأنه - بتعبير النحاة - جارٍ مَجْرى الصحيح (الذي ليس آخره حرف عِلَّة)، فتبقى ياؤه (لا تُنْقَصُ) في كل أحواله، نحو: ظبْيٌ؛ رأيٌ؛ سَعْيٌ...

وليس من المنقوص ما كان آخره ياء مشدَّدة، نحو: كُرسِيّ، عربيّ، تركيّ…

أحكامه:

1 - تثْبت ياؤه إذا كان مُحَلىًّ بأل (كقولك:ذهب الراعي) أو مضافاً (كقولك: جاء راعي الغنم).

2 - تُنْقَص (تُحْذف) ياؤه إذا كان مفرداً مجرداً من (أل) والإضافة، ويُنوَّن بالكسر في حالتي رفعه وجرِّه فقط؛ أما في حالة النصب فتبقى الياء وينوّن (كقولك: جاء مُحامٍ قدير-مررتُ بِمُحامٍ قدير-رأيت محامياً قديراً).


الجواب عن سؤالك ما مرّ بنا في الحكم الثاني:
نقول:
فعل ماضٍ - جاء الفعل (أكرم) فعلا ماضيا...
هذا عملُ ثانٍ - وقال تعالى: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة/40]
هذا فعل متعدٍ...