اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض
السلام عليكم
لاحظتُ أنّ الكثير من الذين ينكرون التعدّد من أبناء جلدتنا يحتجّون بقول الله تعالى "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ" فقالوا بأنّ شرط التعدد هو العدل (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) وتلك الآية الكريمة تبيّن أنّ العدل [لن يتحقّق] .. إذن فلا مجال للتعدد ؟؟
الرد على هذه الشبهة :
1- لو كان الأمر كذلك لما عدّد الصحابة والتابعون وهم أعرف الناس بالكتاب والسنّة وأكثرهم اتباعا للمنهج الحق
2- المقصود بالعدل في قول الله تعالى : "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ" هو عدل القلوب كما بيّن ذلك العلماء .. لأنّ الرجل قد يحبّ زوجةً أكثر من الأخرى .. لذلك قال تعالى في نفس الآية : "فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ" ,,,,,,,,,, أمّا العدل المقصود في آية التعدد "فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً" فهو عدل النفقة والمبيت وهذا هو المطلوب وهو ليس بالأمر العسير على الرجل .. |
ربي يوفقك وتتزوج ب4 وتعيش معاهم عام برك ومن ثم اتعال لتقوللنا انك استطعت ان تعدل بينهم في اللبس والنفقة والمبيت ((بذون ذكر العدل في القلوب لي هو اهم))
فعندما يميل الرجل بقلبه لاحدا زوجاته قد يحاول العدل بباقي الاشياء الاخرى لباقي الزوجات ؟لكن كيف ذلك
قد يشتري 4هدايا لزوجاته (امر جميل))لكن قد تجده يشتري اغلى هدية للتي يميل قبله لها ويشتري هدايا رخيصة لباقي الزوجات ؟ ((هاذااذا اشترى لهن اصلا))فهل بذلك يكون قد عدل بين الزوجات حسب قول الله برايك؟؟
فالتعدد اليوم قد يتحدث فيه اصحاب الشكارة بدعوى ان لديهم المال الكثير فيستحلون التعدد
ولهم ذلك طبعا واعانهم الله على العدل بين زوجاتهم حتى لاياتون يوم القيامة عوج
وثانيا لاتستطيع تشبيه الصحابة برجال اليوم ولامجال للمقارنة
فقد كان بينهم الرسول يسالونه في اي شيئ تغيب الحكمة في الصرف عنهم ولو تصرفهم غير لائق مع زوجتهم كانو يحاسبون عليها من قبل الرسول لو اشتكت الزوجة
لكن رجال اليوم ((الامن رحم ربي((فتفكيرهم سطحي لايستعطيعون تحمل مسؤولية زوجة واحدة وطلبهم الوحيد الغاء المهر لكي يتزوجو تريد منهم ان يطبقو قول الله في التعدد؟؟
كل واحد يرفد الكيس لي يقدر يحمله على راسه والاانقطعت رقبته