منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - نسب أولاد مقدم و خلوف ببرج بوعريريج و عامر بسطيف
عرض مشاركة واحدة
قديم 2015-03-17, 14:34   رقم المشاركة : 50
معلومات العضو
الريغي
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam مشاهدة المشاركة


ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
مسكين يا الريقى

يبدو انك لا تفهم صياغ الكلام

باجه معروفه وبجايه معروفه ولا يوجد اى تصحيف يا كذاب و يا مزور

و العلامه بن خلدون دقيق فى كلامه

فى الجزء6 الصفحه 187 كان كلامه واضح قال مايلى :
ان قبائل ونيفه المستعربه الهواريه البدويه الظواعن معهم بطن آخر من بطون بنى رياح بن هلال ينتمون الى عتبه بن مالك بن رياح صاروا فى عدادهم و جروا على مجراهم فى الظعن والمغرم

نروح الآن الى الجزء 2 الصفحه 371 :
ومنهم عتبة نواحى بجايه اى من بنى رياح قبيلة تسمى عتبه استوطنت نواحى بجايه

نقول مما سبق بن خلدون لم يقل ان كل عتبه هى فى باجه بل احد فروعهم فى باجه
اليوم نجد جنوب بجايه فى خراطه ناس يسمونهم بربر لقبايل فى هاته المنطقه بالعرب و يسمى واد يخرج من نواحى خراطه بواد عتبه ؟؟؟ ويبدو ان عرب خراطه هؤلاء المعروفين اليوم هم احفاد عتبه وبنى رياح بصفه عامه

بن خلدون فى شجرة بنى رياح التى رسمها بيده نجده يضع قبائل بنى مالك الرياحيه الى بطنين هما عتبه و سعيد

ومنه عتبه و سعيد هما من اصل واحد من بنى مالك الرياحيه و اليوم فى ورقله نجد عرش كبير يسمى سعيد عتبه ؟؟؟ هل هو اتحاد بين القبيلتين التاريخيتن الرياحيتين

اما شيء آخر حدث ولم يحط به المؤرخين

و
السلام
لله في خلقِه شؤون!!؟؟

- إبن خلدون في مُجلده الثاني كانَ يُعطي عموميات عن فصائل بني هلال و الخطأ هو مطبعي تصحي
ف لِباجة التونسية وهذه الأخطاء موجودة في كُتب إبن خلدون بمواقع أخرى لِتعَدد النُسّخْ .....

أما مُجلده السادس و السابع فهو تفصيل دقيق للأمازيغ البرانيس و البُتر ومنه بعض الصفحات
في تفصيله للأعراب الهلاليين لقلتهم و لم يذكر عُتبة بِبجاية قَطُ في تفصيله هذا لِبني هلال ؟؟؟؟!!

لِماذ لم يذكر عُتبة بِبجاية عند تفصيله للهلاليين؟؟؟

ثانيًا ؛ نحن وَضَّحنا للمُتتبع كَي يَفهم التَحريف و التزوير من أجل الكذب المقصود ومِن جِهة أخرى إظهار عدم كفاءتك لِفَهم إبن خلدون كما قُلنا لك من قبل لِعطبك اللُغوي و عدم تَحَكمُك في
القِراءة و الإحاطة بالتاريخ ، لأنك لسْتَ منه ، فأنت مُجرد دَخيل طُفيلي كأصْلِك الدَخيل و المَجهول على رحمان ...

و الحديث قياس يا قْلوع !!؟؟؟؟










رد مع اقتباس