[صـالـح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

السلام عليکم جميعا

يا صالح الجزاظ¸ري للاسف ما قدمته من معطيات تخص اصل کلمة الامازيغ التي تقول عنها انها صناعة فرنسية وانها لم تکن موجودة من قبل ارجوا ان تقدم الدليل
لان ما لدينا من ادلة تاريخية موثقة تاکد ان اسم مازيغ قديم وقبل الوجود الفرنسي


ثانيا
انت تقول ان الشهور الشمسية مثل يناير اصلها عربي للاسف يا صالح هذا کلام بعيد جدا عن الحقيقة التاريخة الاکاديمية و لا يقبله احد
فالعرب قبل الاسلام وقبل اختلاطهم بالشعوب الاخرغŒ
لم يکن لهم اي علوم لم يکن لهم اي تقويم ما عدا التقويم الهجري الذي لم يظهر الا بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام
انت مطالب بالدليل الموثق يا صالح

ونحن ننتظر الرد والادلة والسلام عليکم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب مجمل ومفصل، والمفصل لا حاجة إليه بعد وقد لا تكون إليه حاجة .
فالمجمل :
التاريخ له أصول وقواعد وليس خبط عشواء وضرب عوجاء
والباحث لا يكون حاطب ليل
فهلا عرفتنا عن ميزان النقد التاريخي ؟ وهلا سمعت عن النقد الداخلي والخارجي ؟ وهلا سمعت عن أصول قبول الأخبار وردها ؟ وهلا سمعت عن المقبول والمردود ؟
وهلا سمعت عن أسبابهما وتفصيلاتهما قبل خوض غمار بحر التاريخ ؟ وهل لك تأصيل علمي لدراسة التاريخ ؟ وهلا عرفت علم المخطوطات وأصول التحقيق ؟
ثم هل يستوى عندك خبر مسلم وخبر كافر ؟
ثم هل تعرف معنى السند التاريخي ؟ وهل السند هذا معتبر أم تالف لا يصلح لشيء ؟ ما هو الميزان ؟
والرواية التاريخية وروايها ؟ وميزان قبولها وردها ؟
أتخالني أتكلم عن فراغ وأجزم من عدم ؟
والدراسات الأكاديمية ؟ مصطلح براق أتعني كل دراسة أكاديمة صواب الدراسة ؟ من هم أهلها ؟ هل هم أهل لها ؟
هذه ليست أسئلة وإنما تساؤلات نختصر بها المسافات ونطوي بها كثير من الصفحات ونختزل بها كثيرا من المقدمات
على الباحث أن يكون عاقلا أمينا ثقة عدلا مستقيما عارفا عالما بعلمه ومحيطا به تأصيلا وتفصيلا وأصولا وفروعا
وأن يحوز أدوات الاجتهاد وقبل ذلك خرط القتاد .
فما الفائدة أن آتيك بألف دليل من كلام البربر أنفسهم وأئمتهم وعلمائهم ثم لا ترفع به رأسا ولا تقيم له وزنا .
ماذا لو اختصرت لك "لفظ الأمازيغية" في دليل واحد قاطع حاسم لكل منصف وعاقل وهو إجماع كل علماء البربر على عدم وجوده البتة فهو اصطلاح حادث لا أصل له .
والبربر أنفسهم لم يسمعوا بهذا اللفظ البتة ولا قالوا عن أنفسهم أمازيغ ولا قالوا نتلكم الأمازيغية وهذا إجماع منعقد بالتوارث حتى نبتت نبتة " الأمازيغية" في العصر المعاصر .
وماكان كذلك فلا يلتفتُ إليه ويرمى إلى مزبلة التاريخ .
فكل من لم يقنعه هذا الدليل القاطع فهو على غير سبيل ولا الحق سبيله ودليله .
ولو ذهبتُ أفصل لاستغرق الرد ألف ورقة وفي كل ميدان علمي لنا فيه نصيب وبضاعة .
وأما قولك : العرب ليست لهم علوم ولا تقويم ! فهذا كاف دليلا على أمرين أحدهما إما جهل بالكلية والآخر حقد وتعصب وأحلاهما مر كما يقال
وليس هذا دفاعا عن العرب أو العجم كما قد يتوهمه ناقص عقل وفهم وإنما بيان حال .
والمسلم الحق يعدل ولا يكذب ولا يدلس ولا يرمي حتى الكافر بما ليس فيه، فليس كون الكافر كافرا أن نرميه بشيء لم يصنعه ؛ فهذا غير جائز .
فنحن نتبرأ من كفر الكافر ولا نحبه ولا نواليه ونكرهه لكفره ولكن لا نظلمه ؛ وهذا هو الفرق .
والحمد لله على أني بربري "أحرور" حفيد الصحابة والتابعين وطارق بن زياد ويوسف بن تاشفين وابن باديس وابن آجروم وابن معطي هؤلاء هم أجدادي وبهم أفتخر .
هذا وكفى الله المؤمنين قتالا .
كتبه : صالح القبائلي الشاوي - قبائلي الأصل شاوي المنزل -