[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة addouma

أتحداك أن تأتي بكلام واحد منهم ينسب نفسه لما نسبته أنت اليه فيقول أنا وهابي . و الا فأنت كاذب.
مشاركاتك تنبي عن عقيدتك و عمن تأخذها . هداك الله الى سواء السبيل.


السؤال الذي قصدته هو هو ما كتبته يداك:
( إذا كان كلامه واضح إذا ما مراد الله بصفة أن لله عين
هل معناها هو المعنى المعروف و الذي هو أداة البصر أم شيئ آخر
و ما هو هذا الشيئ الآخر؟)

أشك في أنك تعي ما تقول و كأنك لا تفرق بين المعنى و الكيف
الكل عنده معنى يتبادر الى ذهنه عند ذكر العين أو اليد و غيرها
مثلا الكل يعرف ما معنى يد الفنجان و يد المحفظة و غيرها

هذا فهمك أنت لقوله و على مرادك و عقيدتك و قريبا انتظر مني موضوعا فيه اثبات عقيدة الشافعي.

أحسنت هنا تأكد للكل بأنك تخلط بين المعنى و الكيف .
الله تعالى أخبرنا بما نعقل معناه و لا نعقل كيفه

و تفسير هذا أننا نكل صفات الله الواردة في القرآن و في السنة لله تعالى . عارفين معناها العام مفوضين كيفيتها . لهذا فأكبر نعيم أهل الجنة أن يرو الله تعالى في الجنة كما يرو القمر في الليلة البدراء .
و سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، نشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أنسْتَغْفِرُكَ وَنتْوبُ إِلَيْكَ.



..................................

أتحداك أن تأتي بكلام واحد منهم ينسب نفسه لما نسبته أنت اليه فيقول أنا وهابي . و الا فأنت كاذب.

إنهم يعتبرون أنفسهم وحدهم الفرقة الناجية وبالتالي لا يقولون نحن وهابيون و إن كان بعضهم قالها
و صراحة لا يهمني هل يعترفون بهذه التسمية أم لا ,لكن أفكارهم فتاواهيم تدل على أنهم مختلفون عن باقي العلماء و باقي الجماعات الإسلامية
و كل من يهتم بالجماعات الإسلامية يعرف من هم الوهابييون

مشاركاتك تنبي عن عقيدتك و عمن تأخذها . هداك الله الى سواء السبيل

آمين
إذًا ما هي عقيدتي?

أشك في أنك تعي ما تقول و كأنك لا تفرق بين المعنى و الكيف
الكل عنده معنى يتبادر الى ذهنه عند ذكر العين أو اليد و غيرها
مثلا الكل يعرف ما معنى يد الفنجان و يد المحفظة و غيرها

بل أنت الذي لا تفرق
قد أجب على المثل الذي ضربت
نعم عندما تقول لشخص "عين" يفهمها و يتبادر له معناها أي أداة البصر أما إذا قلت له "عين الله" هل يتبادر إلى ذهنه أن هذه" العين" هي أداة البصر عند الله تعالى حتى و إن سلّم أنه لا يعرف كيف هي
أما يد المحفظة فكل إنسان يعرف معناها و كيف هي

أحسنت هنا تأكد للكل بأنك تخلط بين المعنى و الكيف .
الله تعالى أخبرنا بما نعقل معناه و لا نعقل كيفه

جيد أعطني مراد الله من العين. إذا لم تجب فأنت تناقض
أنا لا أتطلب منك كيف هي لا بل معناها.

و تفسير هذا أننا نكل صفات الله الواردة في القرآن و في السنة لله تعالى . عارفين معناها العام مفوضين كيفيتها . لهذا فأكبر نعيم أهل الجنة أن يرو الله تعالى في الجنة كما يرو القمر في الليلة البدراء .

و هل الذي يفوضون معناها و كيفيتها يُحرمون أن يرو الله تعالى في الجنة كما يرو القمر في الليلة البدراء .