[البرنوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطاري

السلام عليكم
أولا : الميزاب نسبة مكانية فالواد الذي به غرداية يسمى واد ميزاب ، و لغة ميزاب يعني الساقية
إذن كل من يسكن واد ميزاب فهو ميزابي. لكن هذه النسبة انحصرت في قبيلة واحدة أمازيغية
أصلها قبيلة زناتة المعروفة.
ثانيا : المذهب الذي ينتمي إليه الميزابيون البربر هو الإباضية. و هي فرقة من فرق الخوارج حسبما ذكره
العلماء الأجلاء مثل الشيخ العثيمين عليه رحمة الله . لأن الخوارج لا يتعلقون لا بزمان و لابمكان، بل بمعتقدات
إذا توفرت فصاحبها خارجي.

ثالثا : يعرف الميزابيون بالرغبة الشديدة في الحياة، لذلك لا تسمع أبدا عن شهيد أ, قائد جهادي أبدا أبدا
و في أحسن الأحوال و خوفا من عاقبة الأمور يساهمون بالأموال دون الأنفس.

رابعا : الميزابيون في مدينة القرارة من أشد بني ميزاب تقوقعا ، و أنانية إذ أنهم في هذه البلدة شديدو المكر
و يستعملون وسيلة المال لتحقيق المآرب. و يدوسون على جيرانهم في سبيل أهدافهم. خصوصا الجيران
الشــراقة من العرب .
خامسا : لا يغتر أحد باللباس الأبيض الذي يرتدونه و بالقرآن الذي يقرأونه فمن وراء كل هذا كيد و مكر
و لا تغتر بتجارتهم فهي تتحقق بالاحتكار و دوس الآخرين حتى لا يصبحوا منافسين. و لا يدعون شخصا
أبدا يشتري عقارا في واجهة الطريق إن لم يكن ميزابيا.
سادسا : يبدلون اسم المدينة من القرارة إلى إقرارن ليعتقد الزائر أنها ميزابية محضة.
سابعا : الميزاب مجتمع منظم و متكافل
ثامنا : ليس بينهم و بين الآخريــن مصاهرة.

و من أراد المزيد يزور مدينة القرارة

السلام عليكم
لغة وبالعربية الميزاب هو القضيب المجعول على حافة الاسطح ليسيل منه ماء المطر.
اما الوادى فهو مزاب
واصل الكلمة مصعب
فالبربر لم يكونون ينطقون العين فادغمت الصاد والعين واصبحت زينا.

حاول
ميصاب
اى مصعب دون نطق العين.
وقد تكون التسمية عريقة
اعتقد ان ابن خلدون ذكرها, اعتقد المصعابة
يوجد فى سوف وتوزر فى تونس حى المصاعبة ولا وجود لهاته الفئة فيهما.