[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboumoadh

ما قاله قطب يُفهم حسب ما عند القارئ من خلفيات
-إذا كان القارئ ليس له خلفية "هل الروح مخلوقة أم أزلية "و هذا حال غير المختصين أو العوام , أو الذين يحسنون الظن بقطب فسيفهم ماكتبه:يعني كيف تتلبس النفخة التى لا كنه لها و لانعرف إلا ما قال عنه أنها نفخة ليس مادية بل نفخ الله الأزلى من روحه في جسد مادي فاني
فقطب يقول لا عقل في هذا الموضوع و كأني به يردد الآية:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا

-أما الذي يقرأ ما كتبه قطب بخلفية هل الروح مخلوقة أم أزلية و هذا حال المختصين, هنا أنا معك قد يلتبس الأمر و كما قلت, قطب لم لم يقلها صراحة و والواجب في هذه الأمور أن يطلع على كل ما كتبه عله وضح موقفه في كتاب آخر .هكذا كان علماء السلف يفعلون و هذا هو موقفي في مثل هذه الحالات

لم تجبْ
أعيد سؤالي مرة أخرى :
في مقال سيّد -رحمه الله- الّتي اقتبستُها ، ولا أقصد مقالا آخر . ما الأمران الّذان يتلبّسان ببعضهما أحدهما أزليّ والآخر حادث فانٍ؟ ولا أريد منك أن تشرح لي كيف يتلبّسان ولا ما علاقة العقل بذلك. ولا أن تحلّل .
سؤالي:
ما هما الأمران المتلبّسان ببعضهما ؟ مع بيان أيّهما الأزليّ وأيّهما الفاني.
ملاحظة: رأيتُ أنّ المشرفة - فلانة - لم تدْل بدلو أو جواب على سؤالي ، أتراها عجزتْ ؟ أم أنّ الحقيقة تجلّتْ لها وأحرجتها؟