[ابو عبد الجبار]

هل خلوت بنفسك يوماً في محاسبتها عما بدر منها من الأقوال والأفعال والسلوكيات؟
وهل حاولت يوماً أن تعد سيئاتك كما تعد حسناتك ؟
وكيف ستعرض على الله وأنت محمل بالأثقال والأوزار ؟
يقول الله تعالى ياأيها الذين آمنوا إتقوا الله ولتنظر نفس ماقدمت لغد وأتقوا الله
إن الله خبير بما تعملون * ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ....
إذا أراد الله عز وجل بعبد خيراً بصره بعيوب نفسه فمن كانت بصيرته نافذه لم تخفى
عليه عيوبه فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم
يرى أحدهم القذى في عين أخيه ولايرى الجذع في عين نفسه وهذا من العجب بالنفس ...
والمعجب بنفسه يفعل الحسنه فلا يزال يمنّ بها على ربه ويتكبر بها ويرى نفسه
ويعجب بها ويقول فعلت وفعلت فيورّثه ذلك من العجب والكبر والفخر والإستطاله
ما يكون سبب هلاكه فإذا أراد الله بهذا المسكين خيراً إبتلاه بأمر يكسره ويصغر
من نفسه وإن أراد به غير ذلك خلاه وعجبه وكبره وهذا هو الخذلان الموجب لهلاكه
ومن أسباب العجب بالنفس وتزكيتها :
1= الجهل ، قال أبو حامد : علّة العجب الجهل المحض فعلاجه المعرفه المضاده
لذلك الجهل فقط .
2= قلّة الورع والتقوى .
3= ضعف المراقبه لله عز وجل .
4= الإفتتان بالدنيا وإتباع الهوى والنفس الأمارة بالسوء.
5= عدم تدبر القرآن والسنه النبويه.
6= الأمن من مكر الله عز وجل والركون إلى عفوه ومغفرته .
ومن مظاهر العجب بالنفس :
1= ردّ الحق وإحتقار الناس .
2= تصعير الخد .
3= إستعظام الطاعه وإستكثارها .
4= التفاخر بالعلم والمباهاة به .
5= تعمد مخالفة الناس ترفعاً .
6= مدح النفس .
7= نسيان الذنوب وإستقلالها .
8= الإصرار على الخطأ .
9= إحتقار العصاه والمسيئين .
10= العجب بالرأي دائماً وإن كان خطأ ،
قال تعالى ( وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً )
( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ))))))))))))))و لا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى)))))))))))))))))))