منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - أحاديث مكذوبة تُنشر بكثرة في يوم العلم: منها اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد..اطلبوا العلم ولو في الصين..
عرض مشاركة واحدة
قديم 2012-04-14, 11:27   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبو جابر الجزائري
عضو محترف
 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام ثاني أحسن عضو مميّز لسنة 2011 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي أحاديث مكذوبة تُنشر بكثرة في يوم العلم: منها اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد..اطلبوا العلم ولو في الصين..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آل بيته الأطهار وصحابته الأخيار،

أمّا بعّدُ،

الحديث الأول : اطلبوا العلم ولو بالصين

درجته: موضوع .

- "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) .
-"ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) .
- "الفوائد المجموعة" -852 للشوكاني
- قال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع: ( موضوع ) برقم (906) .

الحديث الثاني :اطلبوا من المهد إلى اللحد.

درجته: موضوع .

-قال الشيخ ابن باز: لا أصل له
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=29954


-وجاء في مركز الفتوى لموقع طريق الإسلام: فهذا الحديث لا يصح سندا، وهو من الأحاديث المشتهرة على ألسنة الناس، ومثله حديث: اطلبوا العلم ولو في الصين. ونحوها، إلا أن معناه صحيح،

https://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...ang=A&Id=60804

-يقول الشيخ عبد الفتاح أبو غدة : هذا الكلام : " طلب العلم من المهد إلى اللحد" ويحكى أيضا بصيغة " اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد": ليس بحديث نبوي، وإنما هو من كلام النّاس، فلا يجوز إضافته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتناقله بعضهم....وهذا الحديث الموضوع: " اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد"مشتهر على الألسنة كثير،ومن العجب أن الكتب المؤلفة في " الأحاديث المنتشرة" لم تذكره. ( قيمة الزمن عند العلماء ص 29.

قلتُ : هذا الكلام عض عليه بالنواجد، فهو كلام عزيز، لم أجد من تطرق إليه عند تخريج هذا الحديث إلا الشيخ أبو غدّة، رغم بحثي المظني.

فائدة: جاء في ما معناه عن الإمام أحمد:

قَالَ صَالِحٌ رَأَى رَجُلٌ مَعَ أَبِي مِحْبَرَةً فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ قَدْ بَلَغْتَ هَذَا الْمَبْلَغَ وَأَنْتَ إمَامُ الْمُسْلِمِينَ , فَقَالَ مَعِي الْمِحْبَرَةُ إلَى الْمَقْبَرَةِ ( الآداب الشرعية لابن مفلح ).

الحديث الثالث : فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد.

درجته: موضوع .

-قال الألباني : موضوع( ضعيف الجامع 3987،)
-قال الحويني : باطل ( النافلة /108 )

وكتبه أبو جابر الجزائري








 


رد مع اقتباس