[~ام ~م~خ~أ~]

-18 ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ: ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ
ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺔ
ﺍﻟﺼﻼﺓ.
ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻧﻊ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻏﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ
ﻭﺗﻜﺪِّﺭ ﺻﻔﻮﻩ:
-19 ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻞ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ: ﻋﻦ ﺃﻧﺲ
ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻗِﺮﺍﻡ ) ﺳﺘﺮ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﺶ ﻭﻗﻴﻞ ﺛﻮﺏ ﻣﻠﻮّﻥ (
ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺳﺘﺮﺕ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻴﺘﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ } : ﺃﻣﻴﻄﻲ
- ﺃﺯﻳﻠﻲ - ﻋﻨﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮﻩ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻲ ﻓﻲ
ﺻﻼﺗﻲ ] {ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.[
-20 ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﻮﺵ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺃﻭ
ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺃﻭ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ﺗﺸﻐﻞ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ: ﻓﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺧﻤﻴﺼﺔ ﺫﺍﺕ
ﺃﻋﻼﻡ - ﻭﻫﻮ ﻛﺴﺎﺀ ﻣﺨﻄﻂ ﻭﻣﺮﺑّﻊ - ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﻬﺎ
ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﺎﻝ} : ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺨﻤﻴﺼﺔ ﺇﻟﻰ
ﺃﺑﻲ ﺟﻬﻢ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻭ ﺃﺗﻮﻧﻲ ﺑﺄﻧﺒﺠﺎﻧﻴّﻪ - ﻭﻫﻲ ﻛﺴﺎﺀ
ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻭﻻ ﺗﻄﺮﻳﺰ ﻭﻻ ﺃﻋﻼﻡ -، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺃﻟﻬﺘﻨﻲ
ﺁﻧﻔﺎ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻲ ] {ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.[
-21 ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﺑﺤﻀﺮﺗﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ: ﻗﺎﻝ } : ﻻ
ﺻﻼﺓ ﺑﺤﻀﺮﺓ ﻃﻌﺎﻡ ] {ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.[
-22 ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻗﻦ ﺃﻭ ﺣﺎﻗﺐ: ﻻﺷﻚّ ﺃﻥ ﻣﻤﺎ
ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﻗﺪ ﺣﺼﺮﻩ ﺍﻟﺒﻮﻝ
ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺎﺋﻂ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭ
ﻫﻮ ﺣﺎﻗﻦ: ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺎﺑﺲ ﺍﻟﺒﻮﻝ، ﺃﻭﺣﺎﻗﺐ: ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﺑﺲ
ﻟﻠﻐﺎﺋﻂ، ﻗﺎﻝ ﺍﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ} : ﻻ ﺻﻼﺓ ﺑﺤﻀﺮﺓ
ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻻ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺍﻓﻌﻪ ﺍﻷﺧﺒﺜﺎﻥ ] {ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ[،
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﺔ ﺑﻼ ﺭﻳﺐ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﺨﺸﻮﻉ. ﻭﻳﺸﻤﻞ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺪﺍﻓﻌﺔ ﺍﻟﺮﻳﺢ.
-23 ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻗﺪ ﻏﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨّﻌﺎﺱ: ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
ﻗﺎﻝ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ } : ﺇﺫﺍ ﻧﻌﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻓﻠﻴﻨﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ] {ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.[
-24 ﺃﻥ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ: ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ} : ﻻ ﺗﺼﻠﻮﺍ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﻭﻻ
ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ { ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺙ ﻳﻠﻬﻲ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ، ﻭﻳﺸﻐﻞ
ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻋﻦ ﺻﻼﺗﻪ.ﻭﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﻗﺪ ﻳﺒﺪﻭ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻬﻲ
ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ﻋﻦ ﺻﻼﺗﻪ. ﻓﺈﺫﺍ ﺃُﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﺗُﻜﺮﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
-25 ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﺸﻐﺎﻝ ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺤﺼﻰ: ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﻘﻴﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ} : ﺃﻥ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﻮﻱ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺠﺪ ﻗﺎﻝ:
ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻮﺍﺣﺪﺓ { ﻭﺍﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻬﻲ ؛
ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﻭﻟﺌﻼ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ.
ﻭﺍﻷَﻭﻟﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮﺩﻩ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻮﻳﺔ
ﻓﻠﻴﺴﻮﻩ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ.
-26 ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ: ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ } : ﺃﻻ ﺇﻥ ﻛﻠﻜﻢ ﻣﻨﺎﺝ ﺭﺑﻪ، ﻓﻼ ﻳﺆﺫﻳﻦ
ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ، ﻭﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ { ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ) ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ] (ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ.[
-27 ﺗﺮﻙ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ: ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﻗﺎﻝ:
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ } : ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻘﺒﻼ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺍﻧﺼﺮﻑ
ﻋﻨﻪ { ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻓﻘﺎﻝ} : ﺍﺧﺘﻼﺱ ﻳﺨﺘﻠﺴﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪ {
]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.[
-28 ﻋﺪﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ: ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ
ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ } : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻛﻢ
ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻼ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺼﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ] {ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ[،
ﻭﺍﺷﺘﺪ ﻧﻬﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ
ﻗﺎﻝ} : ﻟﻴﻨﺘﻬﻦّ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﻟﺘﺨﻄﻔﻦ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ] {ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.[
-29 ﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﺼﻖ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ: ﻷﻧﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺎﻓﻲ
ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ } : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ
ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻼ ﻳﺒﺼﻖ ﻗِﺒَﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗِﺒَﻞ ﻭﺟﻬﻪ
ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ] {ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.[
-30 ﻣﺠﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ :
} ﺇﺫﺍ ﺗﺜﺎﺀَﺏ ﺃﺣﺪُﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻠﻴﻜﻈِﻢ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺪﺧﻞ ] {ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.[
-31 ﻋﺪﻡ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ:
} ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ {
ﻭﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﺮ.
-32 ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺴﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ: ﻟﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ :
} ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺪﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﻥ ﻳﻐﻄﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﻩ {
]ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ[ ﻭﺍﻟﺴﺪﻝ ؛ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺐ
ﺍﻷﺭﺽ.
-33 ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ: ﻓﻘﺪ ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻦ ﺛﻼﺙ: ﻋﻦ ﻧﻘﺮ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺵ ﺍﻟﺴﺒﻊ
ﻭﺃﻥ ﻳﻮﻃﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻛﺈﻳﻄﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ،
ﻭﺇﺑﻄﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ: ﻳﺄﻟﻒ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ
ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺑﻪ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻟﺒﻌﻴﺮ ﻻ ﻳُﻐﻴﺮ ﻣﻨﺎﺧﻪ ﻓﻴﻮﻃﻨﻪ.
وأهم شيء اختي تذكري قبل الشروع في صلاتك انك ستقابلين ربك ولا تجعلي الخوف من عدم الخشوع يؤثر عليك قبل الدخول في الصلاة بل كبري وكلك يقين انك ستخشعين .
اعانك الله على طرد الشيطان ووساوسه...