[طارق المتيجي]

أحبتي الكرام ، الحديث الصحيح حول تفرق الأمة إلى فرق .......

هو حديث صحيح وعظيم لكن فهم بطريقة مع الأسف على الأهواء


المقصود بالفرق الظالة هي معروفة في التاريخ مثل المعطلة والمرجئة والشيعة في وقتنا وغيرها

أما أن أصنف أنا الفرق الظالة فهذا ضرب من الجنون ستحاسبون عليه يوم يوم يقوم الناس لرب العالمين

أختي الفاضلة ، الله جل في علاه لم يكره الناس على إعناق الإسلام


قال تعالى (( لا إكراه في الدين .......الآيه ))


والإسلام العظيم إحترم حتى الديانات الأخرى

أما وصلك خبر سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه -عند وصوله القدس ، فأفتى بعدم جواز الصلاة في مكان عبادة ال

النصارى وأبقى لهم كنيستهم ،

أخشى أن يأتي يوم يصنف فيه الفاروق من فئة ...........والعياذ بالله

أختي الفاضلة عندي في البيت كتب المحثين ورواد الحديث الشريف مثل الألباني وغيره -رحمهم الله جميعا -

وهم مصدر معرفتي للأحاديث وأفتخر بهم

وبهذا تتطور الأمة :

هذا متخصص في الحديث ، وذاك في التفاسير

والآخر في علوم الدنيا ( فيزياء كيمياء زراعة .........

وبهذا يحدث التكامل بين أفراد الأمة الواحدة للوصول لحضارة نبنى ومجد يتلالأ

أما أن نكفر بعضنا هكذا ونبدع بعضنا ظلما وبهتانا كأنن أوصياء على دين الله

والله أتناقش مع الكثير من أصدقائي من هذا الصنف حيث أحترمهم ويحترمونني

أقول لهم أحبتي ، لم أفهم ماتريدون ؟؟؟ ما لمطلوب مني ؟؟؟؟

صديقيني لا أجد الجواب

وهناك أخ حبيب على قلبي ،

دائما يقول لي متى الإضراب ؟؟ حتى ننال الحقوق ، ومرة أخرج لي ورقة فيها المطالب وكان متحمس

وعندما جاء يوم الإضراب لإسترجاع حقوقنا قال لي أنا لم أضرب

قلت له مازحا : فلا تأخذ الدراهم إذن

قال لي مازحا لالالا إلا الدراهم

قلت له أخي الوسيلة حرام فكيف تكون الغاية حلال ؟؟؟

فجاء صديقه وهو سلفي رقم 1 وقال لي وله رغم وجود الفتوى في عدم الإضراب أنا سأضرب

فاكتشفت أن هناك خلل في الفهم للدين ، وأن هؤلاء الشباب حملوا قناعات غريبة ليست من الدين في شيئ

ربي أرزقنا البصر والبصيرة يااااااااااااااااربنا