[تصفية وتربية]

قال المؤلف – رحمهُ اللهُ تعالَى – :

˝ باب من حقق التّوحيد دخل الجنَّة بغير حساب ˝ .

ذكر المؤلف في ما تقدم في أَبوابًا أَو بابين مما يدل على فضل " التّوحيد " وما يكفر التّوحيد من الذُّنوب .وما أَتبع ذلك في هذا الباب في بيان معنى ˝ تحقيق التوحيد ˝

• تحقيق التّوحيد : تخليصهُ وتصفيتهُ من شوائب الشِّرك؛ والبدع والمعاصي .

هذا معنى تحقيق التوحيد . من حقق التّوحيد يكون قد أَخْلص لله – سبحانهُ وتعالى – ، وصفى عقيدتهُ من شوائب الشِّرك ؛ شرك الأَكبر ، والأَصغر ، والْبدع ، والشُّبهات ، والْمعاصي . لأَنَّ الْمعاصي بريد الشِّرك ! فيها معنى الشِّرك . لذلك يكون حقق توحيدهُ .

وقول الله تعالى : ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [النحل :120].

" إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً " كان قدوةً . " أُمَّةً " كـقدوة . الأُمَّة أبلغ من كونه إِمام ، والإِمام دون الأُمَّة . وإِنْ كان الإِمام يؤتم به ويقتدى به ، ولكن الأُمَّة أَبلغ من الإِمام ." كَانَ أُمَّةً " قدوةً معلماً للْخير ، وداعيًا إِلى الْخير . و كَانَ " قَانِتًا لِلّهِ " مطيعًا ، وعابدًا ومواضبًا على عبادة الله لا يفتر .وكان حنيفًا مقبلًا على الله مُعرضًا عمَّا سواه .

˝ وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ˝ لم يك من الْمشركين بل تبرأَ من المشركين ؛ حتى من أَقاربه . نالَ هذه الدَّرجة لأَنه حقق مقام الصَّبر ومقام الْيقين. بتحقيق مقامين اثنين ينال الإِنسان الإِمامة في الدِّين . إِذا حقق مقام الصَّبر بحبس نفسه على طاعة الله ومرضاته ، ابْتِغاء مرضاته وجنته ، وحبس نفسه عن الْمعاصي خوفًا من سخطه وغضبه – سبحانه - ، ورضي بقضاء الله وقدره ، وحبس نفسه على الرِّضا بقضاء الله وقدره ، أَي : أَقسام الصَّبر .

• الصَّبر على الطَّاعة .

• الصَّبر عن الْمعصية .

• الصَّبر على مُــرِّ الْقضاء والْقدر .

إِذا حقق هذا الْمقام ثم سار على يقينٍ في دينه وعقيدته وعبادته ومعرفة ربه ، لا يكون مُضطربًا في عقيدته مُتحيِّرا؛ لا يدري هل هو على الْحق أَم على الْباطل ! بل على يقينٍ ثابت في دينه وعقيدته ؛ وهذا أَهمُّ شيءٍ في الدِّين . أَنْ يدرس الإِنسان العقيدة ومقاصد الإِيمان حتى يكون عَلى يقين .


([ مقطع من شرح كتاب التوحيد / للشيخ العلاّمة : محمد أَمان الجامي – رحمهُ اللهُ تعالَى – الشّريط رقم / 3 ])