[أبو زيد العربي]

الله اكبر
محمد مراح : هو الذي اجبر قوات النخبة من الشرطة على الهروب ومن ثم خرج من نافذة الشقة كالأسد الهصور !!
وبدأ بأصابة الشرطة المتمترسين حول العمارة
وزير داخلية فرنسا
يشرح عملية الهجوم التي قام بها محمد مراح
حتى ان قتل وهو في فصل جهادي منقطع النظير
رحمه الله وجعله من الشهداء

احداث ال 11 من سبتمبر بنسختها الفرنسية
اخبا ر مباشرة من فرنسا 24
بدأ منذ لحظات هجوم على شقة رجل القاعدة محمد مراح
وقد فوجئت القوات ببقاءه حيا ومقاومته لهم بعد ان هاجموه منذ 9 ساعات بمتفجرات صغيرة لقتله
والمعركة بينه وبين قوات الشرطة مستمرة ..
هناك معلومات بوجود اشخاص معه !! في الشقة
وحجم النار التي يطلقها !!
اربك الشرطة والقوات الخاصة الفرنسية
محمد مراح فرنسي من اصل جزائري
عمره 23 عام
عام 2008 قامت طالبان بتحريره من سجون قندهار
تم تدريبه في افغانستان وباكستان
- منذ شهر هاجم معسكر فرنسي وقتل 3 من قوات الجيش الفرنسي في تولوز
- منذ ايام هاجم مدرسة يهودية وقتل حاخام و3 اطفال

منذ دقيقة :::: 11,38 دقيقة بتوقيت فرنسا
تؤكد الشرطة مقتله

بعد 33 ساعة من الحصار
قاوم وقاتل
حتى اللحظات الاخيرة

فعلها انقاما لأطفال غزة وفلسطين






لكل المشككين أقول :

ومن كلام أهل العلم في جواز الانتقام بالمثل :

قال ابن تيمية : إن المثلة حق لهم ، فلهم فعلها للاستيفاء وأخذ الثأر ، ولهم تركها ، والصبر أفضل ، وهذا حيث لا يكون في التمثيل بهم زيادة في الجهاد ، ولا يكون نكالا لهم عن نظيرها ، فأما إذا كان في التمثيل الشائع دعاء لهم إلى الإيمان أو زجر لهم عن العدوان ، فإنه هنا من باب إقامة الحدود والجهاد المشروع ، نقله ابن مفلح عنه في الفروع ( 6 / 218 ) .
ويلزم لمن قال بمسألة قتل الأبرياء من دون تقييد ولا تخصيص أن يتهم الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة ومن بعدهم بأنهم من قتلة الأبرياء على اصطلاح هؤلاء القائلين ، لأن الرسول نصب المنجنيق في قتال الطائف ، ومن طبيعة المنجنيق عدم التمييز ، وقتل النبي عليه الصلاة والسلام كل من أنبت من يهود بني قريظة ولم يفرق بينهم ، قال ابن حزم في المحلى تعليقا على حديث : عرضت يوم قريظة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من أنبت قتل ، قال ابن حزم : وهذا عموم من النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يستبق منهم عسيفا ولا تاجرا ولا فلاحا ولا شيخا كبيرا وهذا إجماع صحيح منه . المحلى ( 7 / 299 ) . قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد : وكان هديه صلى الله عليه وسلم إذا صالح أو عاهد قوما فنقضوا أو نقض بعضهم وأقره الباقون ورضوا به غزا الجميع ، وجعلهم كلهم ناقضين كما فعل في بني قريظة وبني النظير وبني قينقاع ، وكما فعل في أهل مكة ، فهذه سنته في الناقضين الناكثين . وقال أيضا : وقد أفتى ابن تيمية بغزو نصارى المشرق لما أعانوا عدو المسلمين على قتالهم فأمدوهم بالمال والسلاح ، وإن كانوا لم يغزونا ولم يحاربونا ورآهم بذلك ناقضين للعهد ، كما نقضت قريش عهد النبي صلى الله عليه وسلم بإعانتهم بني بكر بن وائل على حرب حلفائه .
منقول بتصرف