[QUOTE=barrbarosislam;9190385]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أخوانى أخواتى هذه بعض فتاوى أهل العلم وقفتُ عليها فى حكم المظاهرات العصرية فأحببتُ أن أنقلها لكم :
[U]الفتوى الأولى الشيخ بن باز:-
لاشك أن المفتي هو من السعودية وبقي أن نعرف مكان وزمان الفتوى بالضبط وظروفها.
الفتوى الثانية للشيخ بن عثيأمين:-[/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][B]
ويحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء، والشباب بالشيوخ وما المقصود هنا؟، وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية[COLOR="Magenta"]وماذا عن المظاهرات التي تكون سلمية 100%[/COLOR
وسئل الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله عن
[[SIZE=6][FONT=comic sans ms]إذا كان لأحدهم طلب شيء يرى أن فيه مصلحته فالحمد لله أن المسؤلين أماكنهم ومكاتبهم مفتوحة لايستنكرون على أن يستقبلوا أي أحد هل هناك شك في أن المقصود هو مكاتب السؤولين السعوديين لا غير وإلا فمن يثبت أن المكاتب في كل بلاد المسلمين هي مفتوحة للنصيحة والمشورة ...،أما الفوضويات فهي غريبة عن مجتمعنالسعودي الصالح ولله الحمد ،ومجتمعنا السعودي لايعرف هذه الأشياء إنما هذه من فئة لااعتبار لها ،]
أما الاصلاح الذي يرجوا أولئك من خلال الفوضى والغوغاء الغريبة على واقع مجتمعناالسعودي والغريبة على بلدنا فهي أشياء نستنكرها ونشجبها وننصح إخواننا المسلمين أن يتفهموا أن هذه القضايا لاتحقق هدفا وإنما تنشر الفوضى)أهـ،.،
ويقول :
(فإن ماسمعنا عنه من اعتزام البعض تنظيم مظاهرات واحتجاجات على ولاة الأمر في هذه البلاد بالله عليكم أليس المقصود هنا بلاد السعودية وولاة أمرهاحرسها الله أمر محرم والمشاركة فيه محرمة وكذا الترويج له،لأن هذا من شق عصا الطاعة وفيه تفريق لجماعة المسلمين وافتيات على إمامهم)أهـ،.
ويقول فضيلة العلامة الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله في جريدة الرياض العدد (12918):
(أن المظاهرات والمسيرات ليست من الطرق المشروعة ،............
وأن على السلطة هل يوجد شك في أن السلطة المقصودة هنا هي السلطة السعودية؟اعأن تمنع مثل هذه الأمور )أهـ،.
ويقول الشيخ أحمد النجمي في كتابه(المورد العذب الزلال)ص (228):
(تنظيم المسيرات والتظاهرات ،والإسلام لايعترف بهذا الصنيع ولايقره،بل هومحدث،.........)أهـ،.
11-ويقول الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله:
(فقد كنت بحمد الله احذر من تلكم التظاهرات في خطب العيد وفي خطب الجمعة)أهـ،.
وكذلك فتوى هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية برقم (19936) وفيها:
(كما ننصحك وكل مسلم ومسلمة بالابتعاد عن هذه المظاهرات الغوغائية التي لاتحترم مالا ولانفسا ولاعرضا وماذا عن المظاهرات غير الغوغائية التي تحترم المال والنفس والعرض ؟،ولاتمت إلى الإسلام بصلة ،ليسلم للمسلم دينه ودنياه،ويأمن على نفسه وعرضه وماله)أهـ،وكذلك فتوى عدد من دور الأفتاء بالدول العربية والإسلامية والمجامع الفقهية،.
وسئل الشيخ صالح الأطرم
عن المظاهرات هل هي من وسائل الدعوة؟،فقال:
(لا ،هي من وسائل الشيطان،......الخوارج الذين خرجوا على عثمان كانت مظاهرات)أهـ،.
ويقول الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي أمام المسجد النبوي :
(وأما المظاهرات لاتجوز بحال ،وليست لنا ،أي نحن السعوديون أليس كذلك واستبعد كل البعد أن يكون يقصد المسلمين عامة لأننا أهل شريعة،وهذا التخريب والمظاهرة التى بدأت تظهر في السعوديةتوجب علينا جميعا حكاما ومحكومين سعوديين أن نقف لها بالمرصاد،لتختفي تماما ،بقوة الحجة ،وبقوة السلطان،............)ألم تكن المظاهرات حينها معروفة عند المسلمين والحاصل أنها بدأت تظهر في السعودية أنا لا أرد على عالم هنا وإنما أطلب التوضيح من صاحب المشاركة لأنه أورد هذه الفتاوى وفتاوي أخرى على أنها تخص جميع المسلمين .أهـ،.
وقال العلامة الشيخ صالح السدلان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله في محاضرة له في جمعية أحياء التراث الإسلامي بالكويت
حينما سئل عن المظاهرات:
أولا اعتذر عن عدم تنظيم ردي هذا وثانيا ليكن في علم الجميع أنني هنا طالب علم وما أريد إلا الإصلاح للمسلمين جميعا
ثالثا ملاحظاتي مجملة هي كالتالي:
تقريبا كل هذه الفتاوي هي صادرة من علماء ومشائخ من مكان واحد وهو السعودية باستثناء واحدة بمصر وأخرى صدرت بالكويت وبما أن الفتاوى تتغير بحسب الزمان والمكان والأحوال فإننا نطلب من صاحب المشاركة أن يوافينا بهذه التفاصيل خاصة الزمان والأحوال أما المكان فهو معروف من خلال ملاحظتي الأول.
شيئ آخر وهو أن بعض هذه الفتاوي يفهم منها صراحة وليس ضمنيا أنها تخص السعودية لا غير فضلا عن أصحابها هم سعوديين.
هل هناك حكم واحد على كل المظاهرات؟
أو لا توجد مظاهرات ومسيرات لا تسفك فيها لا الدماء ولا تنتهك فيها الأعراض ولا تخرب فيها الممتلكات ولا يكون فيها اختلاط (كأن تكون رجالية أو نسائية خالصة)؟
وما هو حكمها إذا؟ لم يجب على حكمها وهذا ما حاولت الإشارة إليها بإيراد تعليقات قصيرة.
هل تحريم المظاهرات بهذا الشكل يعني أن أصحاب هذه الفتاوي (الأموات منهم رحمهم الله لكن ماذا كانوا يقولون لو عاشوا من يناير 2011 إلى اليوم؟) والسلفية عموما (أعمم هنا لأن السلفيين أوفياء لآراء وفتاوي علمائهم ومشائخهم حتى ولو كانوا أمواتا وحتى ولو تبدلت الظروف والأحوال ووضع هذه المشاركة في قسم النوازل ما هو إلا دليلا على ذلك مع احتراماتي لك أخي)هم مع الأنظمة التي سقطت أو تلك التي في طريقها إلى السقوط مثل سوريا واليمن؟
ألا يوجد تناقض بين تبني رأي تحريم المظاهرات وبين الدعوة (من طرف السلفيين من الخاصة كما هو في الفضائيات والعامة كما هو في الفضائيات والمنتديات) إلى نصرة السوريين والليبيين ...