[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن جبير

بعض الشيوخ الذين يعيشون في القصور و لا يحسون بمعاناة الشباب البطال يحرمون كل ما فيه شبهة حتى و لو كان الشباب بطالا و في حاجة ماسة للعمل أو للمسكن , إذا كانت نيتك هي العمل بجد على المشروع الخاص فأنصحك اخي ان تأخذ القرض و تشمر على ساعديك و تعمل بجد لسداده خاصة و تجعل الأمر من باب الضرورة و تحقيق المصلحة و دفع المفسدة الكبرى و هي البطالة و خاصة إذا علمنا أن الدولة تساهم بنسبة كبيرة في دفع فوائد القرض و تضمن سداد البقية في حالة الإفلاس ناهيك عن التسهيلات الضريبية التي يتمتع بها صاحب المشروع و التي تفوق بدرجة كبيرة الفائدة البسيطة التي سيتحصل عليها البنك , و خلاصة الأمر فالمشروع الغاية منه هو مساعدة الشباب على إقامة المشاريع و الاستقلال بأنفسهم و ليس الغاية منه تحقيق الربح للبنوك أو الدولة , أي أنه على عكس القروض التي تمنحها البنوك الخاصة هذا القرض لا يهدف لاستغلال الشباب بل يهدف لمساعدتهم ,

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد..اسمع اخي الفاضل ماذا قال الله عزوجل في محكم تنزيله {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ. يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} (116) النحل..استحلال المعصية مثل أن يقول الخمر حلال ليست حراما ، والزنا إن كان برضا الطرفين ليس جريمة ، لانه حرية شخصية ، فهو حلال ،و الربا من باب الظرورة الله المستعان. فهذا وأمثالهاستحلال ، وهو كفر أكبر مخرج من الملة لانه إما أن يكون تكذيبا بشريعة الله تعالى أو رد لها . والفرق بين التكذيب والرد ، هو أنه في الرد إما أن يقول مثلا : نعم الشريعة الإسلامية حرمت الخمر والزنا لكن هذا باطل لايصح تحريمهما ، وإما أن يقول : نعم الله تعالى حرم الخمر والزنا و الربا ، وكان هذا حقا ، غير أن هذا التحريم قد كان في زمن يؤدي الخمر والزنى إلى فساد لاينضبط ، أما اليوم فالصحيح أن لايُمنعا لانه عصر الحرية ومنع الناس من حريات الشخصية يؤدي إلى فساد مجتمعي ، وانتهاك لحقوق الناس ، ونحو ذلك من هذيان اللادينيين العلمانيين زنادقة العصر ، فهذا أيضا كفر أكبر مخرج من الملة باتفاق العلماء..الله المستعان..الله المستعان..يا اخي اتق الله في نفسك و احذف مشاركتك و ما كتبته بالله عليك ...صدقني اخاف عليك..اخوك سفيان يحبك في الله.