2012-02-19, 10:49
|
رقم المشاركة : 1
|
معلومات
العضو |
|
إحصائية
العضو |
|
|
شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب
السلام عليكم
صباحك طيب اخي محمد عسى ان تكون بخير
دعنا نتفق اولا على شئ بالنسبة لي المثالية غير موجودة
يعني في قاموسي المثالية يقابلها نفاق
سواء على الغير او نفاق النفس
فالمثالية موجودة فقط في مدينة افلاطون الفاضلة
اذن من يدعي المثالية حتى وان كانت هنا في العالم الافتراضي منافق بالنسبة لي
لانه يقول مالا يفعل ويحاول ان يكون غير نفسه
حتى وان كانت من باب الاصلاح اوتقويم سلوك الغير او اعطاء القدوة الصالحة
لانك قبل ان تكون ناصحا وخيرا يجب ان تكون اهلا للنصح
فلنبدا بانفسنا اولا وقبل ان نخط كلمة نطبقها حتى يكون صوتنا مسموع ونتصف بشئ من المصداقية
وقولك ان كلامنا عن الواقع فيه جهر بالمعصية لا اخالفك فيه لكن يا اخي لا نصلح سئ بسيئ يعني من اجل ان اخفي حقيقتي
او ادعي ما انا لست عليه لارضي فلان او اكسب ودا واحتراما لا استحقه فانا بهذا اخسر احترامي لنفسي
اقصر الطرق وانجحها ان اغير من عاداتي السيئة واكيف حياتي وفق ما يتطلبه الشرع فلا ادعي الخلو من العيوب
او الكمال لانه لله وحده وما اجمل ان يعيش المرء مع نفسه على وفاق
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أختي الفاضلة زينب وأتمنى أن تكوني بخير أنت وأختك كريمة
بارك الله فيك على المشاركة القيمة
فهمت من مشاركتك أنك ضد المثالية تماما
ولا ترين ضرورة لها إطلاقا بل وترينها نفاقا
لكن الانسان أحيانا إذا كان في موقف الناصح وإن كان مقصّرا في الأمر الذي ينصح فيه
ألا يجب أن ينصح لله ورسوله
مثلا: الذي يشاهد محرمات في النت أحيانا من الشباب وجاءه من يستنصحه، هل يُعرض عنه؟؟
أم يبين له الحكم الشرعي وخطورة هذا الأمر وقد يكون لذلك الكلام أثرا على نفسه ولسان حاله: أنصح الناس ولا أطبق نصحي على نفسي
نحن مطالبون بالنصيحة دائما وإن كنا مقصّرين
أما الذي ينصح الناس نفاقا وهو لاه ساه غافل ولا يريد أن يتوب
فذاك منافق بغيض أعاذنا الله من أعماله
وفعلا صدقت في خاتمتك
اقتباس:
اقصر الطرق وانجحها ان اغير من عاداتي السيئة واكيف حياتي وفق ما يتطلبه الشرع فلا ادعي الخلو من العيوب
او الكمال لانه لله وحده وما اجمل ان يعيش المرء مع نفسه على وفاق
|
لكني لا أظن أن الانسان يرضى عن نفسه يوما
ربما أحيانا إذا كنا في لحظة زيادة للإيمان
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء على المشاركة القيمة
|
|
|