[خولة لبابة]

انا لست استاذة.......اتمنى ان تستفيد ممّا ساقدمه لك........
المقدمة...
تصنف الاخلاق ضمن العلوم المعيارية التي تبحث فيما يجب ان يكون عليه سلوك الانسان و هذا من خلال توجيهه و ظبطه بمجموعة من القوانين و القواعد النظرية منها و العملية التي ترمي الى تنظيم سلوكات و علاقات الافراد قصد توفير سعادة الفرد و المجتمع الانساني بشكل عام الاّ أن ما كان محل اختلاف الفلاسفة هو مصدر هذه القيم بين من يسندها الى العقل و من يرجعها الى المجتمع و البعض الاخر الذي يرى انّها مرتبطة بالطبيعة البشرية و هذا الاخير هو ما يحاول * ابيقور* في نصه هذا الدفاع عنه و عليه فهل تتعارض القيم الاخلاقية مع الدوافع الطبيعية؟؟
موقف صاحب النص...
يرى ابيقور أنّ القيمة الاخلاقية لا تتنافى مع الطبيعة البشرية بل بالعكس هذه الاخيرة هي مصدر و اساس كل القيم و عليه فكل ما يحقق الّذة فهو خير و كل ما يحقق بالفرد الما فهو شر.
الادلة...
ـــ الانسان بفترته يميل الى الّذة و ينفر من الالم لذالك يسعى دائما الى تحقيق الّذة الاكمل و الافضل التي تبقى اساسا لكل خير...كذالك قسّم ابيقور الّذة الى قسمين نفسية و جسمية ..النفسية مثل الشهرة و المجد أما الجسمية مثل الغذاء...أما الالم فهناك ما هو حسي مثل المرض و هناك ألم معنوي مثل الاخفاق و عليه نجد ابيقور قد استدلّ على موقفه بحجة واقعية تجريبية . حيث بيذن أنّ هذا الاساس تفرضه طبيعة الانسان التي تطلب اللّذة و تنفر من الألم.
النقد...
لكن هذا الموقف وجهت له عدّة انتقادات من بينها أنّ الاخلاق السامية دائمة و عامة في حين أنّ الّذة مؤقتة كذالك الواقع يثبت أنّ الخير كثيرا ما لا يكون في الّذة بل في الالم مثل الاستشهاد من أجل الوطن . اضافة الى هذا فانّ ربط القيمة الاخلاقة بالّذة و الالم يجعلها مقياسا فردي يختلف من شخص لأخر و هذا ما يؤدي الى الصراع في المجتمع نتيجة تضارب المصالح و بالتالي القيمة الاخلاقية تجلب الشقاء للانسان عوض السعادة.
الخاتمة...
في الاخير نستنتج أنّ القيمة الاخلاقية مصادرها متعددة تشمل الطبيعة البشرية و العقل و المجتمع اضافة الى الدين ...كل هذه العوامل تتكامل فيما بينها لتأسس القيمة الاخلاقية.
هذا ما اعرفه.......و اتمنى ان تستفيد منه......انتظر ردك.....بعد يوم الاحد........أختك في الله.......