[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هائم في البوادي

لعلك لا تتضايق من كثرة أسئلتي.

بما أن الاحتفال بالمولد عبادة كله.

فالاحتفال بهذه الليلة ليس عملا واحدا بل هو أعمال عدة يجمعها اسم الاحتفال .

وهي :

1- معرفة أن هذه هي الليلة التي ولد فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
2- الفرح بهذه الليلة لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وُلد فيها.
3- إظهار هذا الفرح بعبادات لها أصل كالمواعظ.
4- إظهار هذا الفرح بعادات كبعض الأطعمة.
5- إظهار هذا الفرح بمنكرات كظاهرة المفرقعات التبذيرية.

ويُمكن أن نضيف لهذه غيرها مما لا يحضرني.

فهل هذه المكونات كلها في البدعية سواء أم منها الجائز ومنها غير الجائز.
مع ملاحظة أنني لا أسأل عن أصل الفعل إنما عن الفعل مقترنا بهذا اليوم، فالموعظة لا شك في مشروعيتها في الإطلاق.

أخي هائم في البوادي أرجو أن لا تغضب من ردي لأننا إخوة ونحن في نقاش من أجل الحق ونسأل الله أن يأجرنا على ذلك ولكن كان من الأفضل أن تكتب عنوانك كمايلي:
إلى النبي والصحابة وتابعيهم وتابعيهم الذين لم يحتفلوا بالمولد
لأن الأمر ليس بأيدي الإخوة وهم يقولون بالدليل .
كل ماذكرته أمر طيب ولكن ليس في مكانه فتعليم السيرة أمر ممتاز للكبار قبل الصغار والفرح بمولد النبي عقيدة للمسلمين وليست مظهرا يبدونه في يوم معين بل الفرح يكون طيلة حياة المسلم ببعث محمد صلى الله عليه وسلم ولو ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته فعلوا شيأ من هذا لوصلنا أما من كان يعلم أولاده سيرة المصطفى كل ليلة أو يقوم كل ليلة وصادف ليلة المولد فهذا لا يعد تخصيصا أبدا.
جاء في كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع(1/142) للخطيب البغدادي وفي كتب أخرى.
174 انبأنا ابو الحسن محمد بن عبيدالله بن محمد الحنائي نا جعفر بن محمد ابن نصير الخلدي نا احمد بن محمد بن مسروق قال سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ثابت بن محمد يقول سمعت الثوري يقول ان استطعت الا تحك رأسك الا بأثر فافعل
والمقصود بالثوري سفيان الثوري وفي كلامه دعوة لتتبع آثار النبي والصحابة والسنة على العموم فعلوا أفعل ما فعلوا ما أفعل ولست أعلم منهم ولا أتقى لله منهم ولا أحب للنبي منهم