فتنةالعصر ((المؤثراتالصوتية))
لقد أباح الله تعالى لنا سماع الأناشيدوالأشعار الهادفة التي تحث على الخير ...ولكن وضع الله تعالى لنا شروطا في سماعهافتكون خالية من الآلات المحرمة والكلماتالمحرمة...وغيرها.
قال الشيخ الألباني رحمه الله في شروطاستماع الأناشيد الإسلامية:-أن لا تكون الأناشيد على موازينموسيقية...
فيا ترى كيف حال أناشيدنا اليوم؟؟؟أصبحت معظمالأناشيد كأنها أغاني طرب ولهو...وحجتهم في سماعها أنها مؤثرات صوتية وإيقاعات..وأنكلماتها جيدة !!!فيا أيها السامع يوجد أغاني وطنية كلماتها جيده ،إذا كنت تحرص علىذلك..فإما أن تستمع إلى أغاني وموسيقى ،وإما أن تستمع إلى أناشيد خالية من المؤثراتوالإيقاعات،فو الله إن كلمات الأناشيد الموجود فيها مؤثرات لا تتناسب أبدا معها،فما فائدتها إذاً!!!
أحبتي في الله:
إن الفرق بين المؤثرات الصوتيةوالإيقات،وبين الموسيقى ،هو اختلاف الآلة فقط ،
فمن قبل أيام الرسول صلى الله عليهوسلم كان لا يوجد " الأكورديون،والبيانو،والأورج والعود..لكن كان يوجد المزمار " إذاً كيف عرفنا أن الأكورديون...والآلات الأخرى محرمة؟؟لأنها تحمل نفس الصوت أو تشابهه ،كذلك المؤثرات الصوتية الفرق فقطاختلاف الآلة والجهاز ،فتأخذ نفس الحكم ،فالعبرة بالصوت لابالآلة.
الإيقاع لغة:مصدر أوقع يوقع إيقاع، وقد ذكر ابن منظور في اللسان من معانيالإيقاع قوله: (و الإِيقاع : من إِيقاع اللـحْنِ والغِناءِ وهو أَن يوقع الأَلـحانَويبـينها، وسمى الـخـلـيل، رحمه الله، كتاباً من كتبه فـي ذلك الـمعنى كتابالإِيقاع )وقال الفيروز آبادي في القاموس المحيط: (و الإيقاعُ : إيقاعُ ألْحانِالغناءِ، وهو أن يُوقِعَ الأَلْحانَويَبْنِيَها)ـ
الإيقاعاصطلاحاً:عرفه الخوارزمي(ت:387هـ) في فصل الإيقاعات المستعملة من باب الموسيقىمن كتابه مفاتيخ العلوم بقوله: (الإيقاع هو النقلة على النغم في أزمنة محدودةالمقادير والنسب)ـ
المراد بالإيقاع في هذا البحث أن يدخل الإنسان صوته الطبيعي أوغيرهمن الأصوات الطبيعية إلى جهاز الكمبيوتر أو نحوه من الأجهزة الحديثة أو بعض برامجالصوت فيقوم هو بتعديله أو يعدله البرنامج أو الجهاز من تلقاء نفسه ليخرج بعد ذلكصوتاً مشابهاً أو مماثلاً لصوت الموسيقى الصادرة عن آلات اللهو "المعازف"، أو يضيفالبرنامج لصوت المنشد خلفيات موسيقية أو شبيهة بالموسيقى كالمعازف حين ينفخ فيهافيدخل الصوت طبيعي ثم يخرج من الآله صوت آخر كصوت الموسيقى ..