[ربوح ميلود]

بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد :
ان قضاء الفوائت بغير عذر اختلف فيه اهل العلم هل يصح قضاؤها ام لا؟
1 ـ ذهب المالكية انه يجب قضاؤها ولها ثلاث حالات كلها تحافظ على الترتيب .
اولها ـ ان مع كل صلاة حاضرة صلاة فائتة .ومنها تصلي مع كل سنة سنة اخرى
ثانيها ـ انك تصلي مع كل صلاة حاضرة خمس صلوات ومنها يجد العبد نفسه صلى مع كليوم خمسة ايام اي في كل سنة خمس سنوات,
ثالثها ـ انك تصلي مع كل صلاة حاضرة ست صلوات فائتة مثل اظهر اليوم تصلين معه ظهرا وعصرا ومغربا وعشاء وصبحا وظهرا .
والعصر القادم معه عصرا وووووووو الى العصر وبها كل يوم تصلين ستة ايام ,
اما الصلاة بعد الصبح والعصر فالنهي جاء للتطوع لا على صلاة الفرض فيجوز صلاة الفرض الفائتة في الاوقات المذكورة,
2 ـ وذهب الحنابلة ان الصلاة الفائتة بغير عذر فلا تقضى بل يكثر صاحبها من النوافل ويستغفر ربه
ولا استطيع ان ارجح قولا من بين هذين القولين لانني لست من اهل الاختصاص ,
والسلام