اقتباس:
|
للانصاف هذا كلام الشيخ نبيل العوضى الذى اتهم فيه انه قال بأرجاء اهل السنة و الجماعة و هذا ما قرأته عن البعض
|
اقتباس:
|
لا داعي لذلك فكلام الشيخ نبيل هداه الله وغفر له موجود ضمن الفيديوا الذي وضعته أنا للدكتور حمد العتيق فلا داعي لذلك خاصة وأن أهل السنة السلفيين حين يردون على المخالف ينقلون كلامه بحرفه خلافا للقطبيين والحركيين الذين ينتقدون غيرهم -خاصة انتقادهم لأهل السنة -بالكذب والبهت وتقويلهم مالم يقولوا ,وللأسف هذا ما فعله الدكتور نبيل حيث بدأ بالإتهام واللمز والإفتراء.
|
نعم لم يذكر الشيخ نبيل العوضى كلمة اهل السنة و لم يرمهم بالارجاء و حدد سهمه و ووجهته لكن جاء فى هذا الرد عليه تدليس و كذب عليه
و اليك
فقد بلغني أن الداعية نبيلاً العوضي قد نعت أهل السنة بالإرجاء في أحد برامجه التلفزيونية ،
وكثر الكلام حول ذلك
على الرابط
و اعد سماع كلامه هل تجد كلمة اهل السنة و انهم مرجئة او ما شابه بل هو تلبيس على العامة حتى يتم ايهامهم انه ليس من اهل السنة و الجماعة و بالتالى يسقط و يبدع و يفسق و هذه سيلسة الاسقاط عند المداخلة و الجامية
اين الانصاف فى كلامه و لما يقول مالم يقل
اقتباس:
أضحك الله سنك أخي الحبيب.
هو لا يعتبرهم من أهل السنة والجماعة فكيف تريد منه أن يقول أهل السنة والجماعة!
|
ان كان لا يعتبرهم من اهل السنة و الجماعة فهذا يؤكد من كلامك انه لم يذكر و لم يعنى بكلامه اهل السنة و الجماعة
و للانصاف و يبدو انك لم تسمع له هو لم يخرجهم من دائرة اهل السنةو لم يبعدهم هو قال و حدد النقطة قال هم مرجئة مع الحكام و انكر اسقاط و تبديع العلماء و الدعاة لمن خالفهم فلما الافتراء عليه هذا كلامه فى المشاركة السابقة او هى اليوتوب و للمنصف الحكم
لكن هذاه سياسة المداخلة و الجامية
اقتباس:
لأنه سلك مسلك الحزبيين والقطبيين في النقد :
1-تلميح
2-لمز
3-إفتراء
ولا شك أن هذه أصول القطبيين ولو أن الشيخ فصل في كلامه وبين ربما لما رد عليه أحد لكن طريقة القطبيين أنهم يتكلمون بالكلام المجمل لذر الرماد في العيون فوجب على أهل السنة أن يهبوا لنصرة الحق وتفصيله .
|
يبدو انك مصاب بداء اسمه حزبى و قطبى عفاك الله و ان كان يأتيك هذا فى نومك و حلمك فأرجو ان تعرض نفسك على راقى و اتبع ارشاداته كل من خالفكم او اعترض و انتقد شيوخكم يكون قطبى حزبى
ام ان الشيخ نبيل العوضى ذكر سيد قطب بخير يعد حزبى و قطبى و لا تنسى ان الشيخ العثيمين افتى بجواز دخول الانتخابات و منافسة العلمانيين هل تنكر هذا ام كا العادة تقول هذا يخصه و لست ملزمابه
هذه اشتهر بها ربيع فى ردوده
اقتباس:
|
نعم وهي موجودة ضمن رد الدكتور حمد العتيق عليه فجزاك الله خيرا.
|
عن اى رد تتكلم عن الرد المخزى العارى عن الرد العلمى المؤصل
اليس هذا المدعى انه قال ان الشيخ ربيع يرى الجهاد فى دماج مشروع لتوفر الشروط و ان الجهاد فى العراق لم تتوفر فيه الشروط
اى شروط توفرت فى دماج و لم تتوفر فى العراق و غيرها
ارجو ان تتحفونا برد علمى مؤصل عن الجهادين و كلاهما دفع و صائل
قال شيخ قال