[أم دجانة]

بارك الله فيك اخي الفاضل ..
************
رسخ هذا في شعورهم خروج بعض من ينتسب للبحث العلمي بفرضيات ناشئة عن لي أعناق مخرجات الملاحظة لبعض الظواهر كبدعة دارون في النشوء والارتقاء الذاتي , أو نظريات تُعُسّف في فهم نتائجها لتصب في معتقداتهم المادية البحتة كالنظرية النسبية..فصدوا بما صح منها عن سبيل الله بتعميق مفهوم الاستغناء عن معاني الربوبية والحق أن هذا الضرب مما ثبتت صحته هو نفسه دال على الله سبحانه وتعالى..وكانوا في ذلك أشبه بكافر يلج القرآن ليثبت منه معتقد الباطل ..!(لقد قبل آينشتاين في نهاية المطاف على مضض بضرورة وجود نقطة بداية للكون ومن ثم وجود قوة مهيمنة متسببة في الأحداث..ولكنه لم يقبل مطلقاً بحقيقة وجود إله مشخّص!).. وجود إله مشخّص! = إله له ذات عليه منزه عن النقص والعيب لا أله إلا الله
الملاحده دخلو الاحاد والشكوك تنزل عليهم بغزاره لا يرونا الراحة والسعاده ابدا هم دخلو نقطة ألا عوده إلا قليلا جدا إذا فلسفه = إلحاد وماسونيه يهوديه = إلحاد و الشوعيه = إلحاد إلحاد إلحاد يعبدونه طبيعه + صدفه = حماقه وجنون
"قالت رسلهم أفي الله شك؟, فاطر السماوات والأرض..."
هل هي مااشبعت البعض الحادا ؟ ام هي نظرة ثاقبة لما بين السطور ؟؟ ام هي افعال واقوال يترجمها كل شخص حسب نوعية تفكيره واسلوبه واستعداده للتلقي ؟؟؟؟
كثيرون يعتقدون ان الفلسفه او الطبيعة
دراسه نظرية !
ولو امسك احد الفلاسفه اليونان القدماء بتراب وأكله لقيل ( فيلسوف) !
وكذلك الفلسفة الطبيعية التي تطورت على يد ابن الهيثم, كبلر و غاليليو فاصبحت منهجا علميا, نستثني ابن الهيثم يعني حياتهم عبارة عن جنون
وتقلبات وانتحارات وتصرفات غريبة كما يقولون خارجة عن الطبيعة او الفطرة الانسان لكن يقال ( فيلسوف) !

ولو فعل نفس الفعل شخص عادي لقيل ( مجنون ):هناك خلل رغم التقدم العلمي ..
لذا هي فلسفة الطبيعة هي جنون مالم ترجع للمصدر الفطرة
هل للإلحاد فلسفة يقوم عليها تتعدى الخوض في غمار الأهواء والشهوات؟
وهل يتعارض الإلحاد معالأخلاق الفاضلة؟
ولماذا يؤمن المؤمنون، ويلحد الملحدون؟
وعلى ضوء هذا فإن الاعتماد على مذهب التطور لنفي وجود الإله او إنكار العقيدة الدينية أمر لا يستند إلى منطق علمي، خاصة وقد علمنا أن مؤسس المذهب لم يكن يؤمن بذلك أصلا.

وإيليا أبو ماضي من مشاهير اللا أدريين في عالمنا العربي:

جئت لا اعلم من أين، ولكني أتيت
ولقد أبصرت قدامي طريقا فمشيت
وسأبقى سائرا إن شئت هذا أم أبيت
كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟
لست ادري،

{ وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا }
{وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}:ما مكمن السر في إصرار بعض علماء الغرب على تبني الإلحاد ديناً لحد المكابرة والسفسطة في العقليات؟..حتى قال فرِد هويل وهو ممن صاغ فرضية "الكون ذو الوضع الثابت" : (إن أكثر الأسئلة بداهة عن الخلق المستمر: من أين تأتي المادة المخلوقة؟ إنها لا تأتي من أي مكان..في وقت ما , لا توجد الذرات المكونة للمادة..ثم بعد ذلك توجد.قد تبدو فكرة غريبة جداً وأنا أعترف بذلك لكن لايهم أن تكون الفكرة غريبة مادامت فكرة عمليّة.." (!!)..ولماذا نبعد وزعيم هؤلاء الملحدين وهو عالم الفيزياء المعوق الشهير ستيفن هاوكنج لا يستطيع التملص من بيان هيمنة حقيقة "الله" على فكره كاشفاً بذلك عن معنى المكابرة الذي ندعيه في هؤلاء فيقول"من الصعب جداً أن نفسر لماذا بدأ الكون بهذه الطريقة خاصةً إلا باعتقاد تصرف إله قصَد أن يخلق ذواتاً كأمثالنا" يقول جاسترو مصورا حالة الصراع النفسية لهؤلاء: (يتبين من هذا أن العالِم يتصرف كما يتصرف كل منا حين تصطدم معتقداته بالدليل ..نشعر بالضيق ونزعم أنه ليس هناك تصادم ونخفيه بعبارات لا معنى لها)
لملاحده دخلو الالحاد اسميها نقطة الا عوده إلا قيلا منهم لكن اتمن ان تسحب كلمت مشأخص وضع في مكانها إله له ذات عليه جلا جلاله

السؤال الثاني بارك الله فيك اذا
قلنا ليس عبقريا سيد الخلق اجمعين محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم
هذا لا يجوز في حق النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي وإلا لظفر الأوغاد بالسنة النبوية في طريقهم إلى الظفر بالقرآن الكريم وعدم جواز قول عبقرية الرسول صلى الله عليه و سلم فما كان من الرسول صلى الله عليه و سلم فى أمور الدين فهو من وحى الله تعالى
ولكن في من يقول هذا
قال تعالى: "متكئين على رفرف خضر و عبقري حسان.." فليرجع الجميع لمعناها في كتب التفسير
- قال النبي صلى الله عليه و سلم عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه :" .. فلم أر عبقرياً يفري فريه" (البخاري)
- قال ابن القيم :هو اسم و نعت لكل ما بولغ في وصفه (حادي الأرواح)
- قال الفراء: العبقري هو السيد من الرجال ( حادي الح)