[صالح القسنطيني]

قولك ( بل ألحق إبراهيم عليه السلام بأمة محمد رسول الله ) ما معنى هذا الألحاق و ما هو دليله.
قولك ( وهذا دليل على أن العرب هم أفضل الأقوام على الإطلاق ) خطأ بل العرب المستعربة هم أفضل الناس على الإطلاق و دليله أن نسب نبينا عليه الصلاة و السلام، ينهي إلى إسماعيل عليه السلام و هو ابو العرب المستعربة، و نسبه عليه الصلاة و السلام أفضل و أشرف و أزكى نسب. و أما العرب فهم ثلاثة أقسام: عرب بائدة، و عرب مستعربة، و عرب عاربة. فأطلاقك للعرب بدون تفصيل خطأ. و سمي العرب المستعربة بهذا الاسم لأن إسماعيل عليه السلام ليس عربيا بل زوجته هي العربية و كانت من قبيلة جرهم فقيل لهم عرب مستعربة و السن من مستعربة إشارة إلى ابيهم إسماعيل.

قولك

( أرسل الله عز وجل هاجر العربية مع ابنها اسماعيل عليه السلام إلى أرض غير ذي زرع .. وجعلها امانة في يد أقوام تحن عليها وترعاها هي وأبنها .. من هؤلاء القوم .. إنهم العرب .. والسؤال البسيط الذي سأسألك هو .. هل ينسب الناس إلى اخوالهم .. كيف ذلك ؟؟ هاجر عربية جاءت إلى قومها العرب .. وإبنها إسماعيل إذا العرب أخوال اسماعيل .. هل تنسب الشعوب لأخوالها .. .)

................................. عاش من عرف قدره، و مد رجله قيس الزربية تاعوا.

هاجر ليست عربية اصلا و هي جارية لزوجته الأولى سارة عليها السلام، و التأريخ مزبور و مدون في الأسفار و الكتب، و من اين لك قولك يا ايها النكرة (أن هاجر عربية) و هي التي اهداها النمرود لأبراهيم عليه السلام . ثم يا نكرة من اين لك (وجعلها امانة في يد أقوام تحن عليها وترعاها هي وأبنها ..) قصة هاجر و إبنها إسماعيل معروفة و قصة بئر زمزم، فمن أين لك أنه جعلها أمانة بل هو تركها في تلك ألرض - مكة الآن- و قبيلة جرهم وفدت عليهم بعد أن رأت الماء.

قولك (

من هؤلاء القوم .. إنهم العرب .. والسؤال البسيط الذي سأسألك هو .. هل ينسب الناس إلى اخوالهم ..)

نحن ننسب لسماعيل لأنه تزوج من عربية و هي من قبيلة جرهم و لا ننسب لهاجر عليها السلام التي اهداها النمرود.
قولك

(هاجر عربية جاءت إلى قومها العرب .. )

انت إما جاهل و انصحك بالتعلم و إما تريد التشبع بما لم تعطى (و المتشبع بما لم يعطى كلابس ثوبي زور) ................ز وين لقيت بلي جرهم قبيلة هاجر..................وين وين وين.