اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس
اخي جمال انا اتكلم من راسي وانت اشغلتنا بنقولاتك نحن نريد الفهم لنا وللاعضاء المتابعين واحدة بواحدة وانت تقص وتلصق في جدار الجلفة ومحيطها وليس هكدا تحرر المسئلة
وازيد نصحي لك بمحاضرة تعلم كيف تدير حوارا + السياسة اقصد بها السياسة الشرعية
وفقه الواقع متلا انت لا تعلم مجلس المحاسبة او البرلمان فكيف ستسوسه او تسقط الادلة عليه
ان كنت تريد ان تدير الحوار ابدء بمادا ستناقش وانا س ارد عليك مسئلتك او العكس
جاوبتك عن سؤالك ولم تقتنع به هل اردت ان اخلط بين البدعة و المصلحة حتى تقيم علي الحجة.. جوابي واضح
انضر يا رعاك الله من تعريفي احدات في العبادة vs احدات في الوسائل
متالك ..فقد يأتي أي مبتدع ويزعم أن ركعات الظهر ثلاث فإن أنكرت عليه سيقول لك بكل بساطةهات دليل التحريم؟
الصلاة عبادة.. يستلزم من التعريف وباسقاطها على متالك ..انها بدعة
وسيسألك بنفس السؤال الذي سألتني أنت حول المظاهرات. فبماذا ستجيبه؟!
المضاهرات وسيلة .. يستلزم .. على متالك مشروعة .
..............................................
كلامك ..لأنالعلماء يأمرون وينصحون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذمع وجود الحاكمالمسلم
الرد ... هيئة كبار العلماء ..هيئة الامر بالمعروف ..تخرج تصريحا ان قرار الملك فهد منافي لما جاء به الله و رسوله وهده ادلتنا.. والسلام على من اتبع الهدى .. يا اخي اني رايت شيخا يبرر للقرار ..فارجوك دعنا في مسئلتنا
الان لو تفضلت رد على كلامي الخفيف هدا ولا تاتني بالنقل المبرح فقد شبعت منه |
لم أفهم من كلامك أخي المفكر سوى نقل و جدار و ما إلى غير ذلك من كلام كان خيرا ان تقوم بمراسلة الأخ بدل أن يحيد الموضوع عن أصله و بالتالي أخانا و كما قلت للأخ أبو حاتم ، لو رأيت 10 علماء يقولون كلام و أنت لوحدك تقول في كلام !! هل سيكون هذا عمل منطقي تقوم به أم انك ستكون المختار او المنتظر أو انشتاين بلا استهزاء أخي الفاضل و يجب ان يكون العشرة على منهاج واحد و إلا فلااااااااااا.
فلو كنت أنت على منهاج و جمال على منهاج آخر فلن تتفقا ولو شقّ لك رأسه الى نصفين ولو أبحرت أنت سبع بحور فلن تتفقا أبدا و أبدا و أبدا
فما أقوله لأخي ليس نصحا بل واجب على طالب العلم أن يتحدث بإحدى الامور ، أقوال العلماء التي حفظها و مرّ عليها في مرحلة الدراسة ، فتكون على شكل اقتباسات ثم تعليق خاص بطالب العلم طبعا بالتوافق لا التنافق و هذا ما يقوم به جمال
أو يصوغ كل ما قاله العلماء في بضع سطور و من خلال أسلوبه فقط يعني كأن يحرر مسألة هي أصلا محررة لكنها بطريقته في الفهم و ليس بطريقة من حررها و هذه طريقة أبو حاتم
من غير المنطقي أن نكون استفدنا مما هو في عقولنا هكذا لوحدنا من غير معلمين و أساتذة و علماء ربّانيين و فقهاء هذا ظلم و الله
و على هذا فلا بدّ أن تعطي حق من كان سببا في تعلمّك و أن يكون قدوة لك بحفظك لكتبه أو نسخ أو قراءة و العمل بأقواله التي تصب فيما تعتقد طبعا لا فيما لا تعتقد ، و أن تفيد الناس كما استفدت بطريقته و لكي تكون على شاكلتهم فلا بدّ أن يكون لك ما ذكرت و دونت أعلاه و السلام
بارك الله فيك