[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

حتى ندير الحوار ولا ندخل في تشعبات نحن في غنى عنها او لم يحن الوقت لنطرق ابوابها فقد الفت النضر الى ما قلت في النهضة وانها لم تطبق الشريعة وهي ما زالت تنفض يدها من الانتخابات وتوجه الدولة العلماني ..واكرر النصيحة راجع السياسية اخي جمال

ماذا تقصد بالسياسة أخي الفاضل؟ أتقصد السياسة بمفهومها العصري والتي تجعل الكذب والغش والخداع والنفاق من مبادئها تحت ذريعة(الغاية تبرر الوسيلة) أم تقصد السياسة بمعناها الشرعي.
إن كانت الأولى فإننا أبغضها وأبغض أهلها حكاما ومحكومين وإن كانت الثانية
فالرجوع بالأمة إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة: هو تغيير لواقع الأمة فهو سياسة .
وتصفية ما علق بحياة المسلمين من الشرك على اختلاف مظاهره، وتحذيرهم من البدع المنكرة، والأفكار الدخيلة الباطلة، وتنقية السنة من الروايات الضعيفة والموضوعة التي شوهت صفاء الإسلام، وحالت دون تقدم المسلمين: هو تغيير لواقع الأمة فهو سياسة.
وإن تربية المسلمين على دينهم الحق، ودعوتهم إلى العمل بأحكامه، والتحلي بفضائله وآدابه مما يكفل لهم رضوان اللَّه في الدنيا والآخرة، ويحقق لهم السعادة والمجد: هو تغيير لواقع الأمة فهو سياسة.

وإن إحياء الاجتهاد العلمي الصحيح في ضوء الكتاب والسنة، وتقييد ذلك بقواعد فهم السلف الأول لنزيل الجمود المذهبي، ونقمع التعصب الحزبي، ليعود المسلمون إخواناً، ويتعاهدوا على نصرة منهج اللَّه أعواناً: هو تغيير لواقع الأمة فهو سياسة.

وأنا أنصحك نصيحة محب لأخيه بكتاب(السلفيون والسياسة)) للشيخ مشهور آل سلمان:
https://www.du3at.net/MORE/books/view-2114.html

امر حديت عمر وان لم احقق فيه كتيرا اعلم انه ضعيف لاكن اردت معرفة اطلاعك دلك حتى اني لم اضعه لك حديتا كاملا ....

يمكنك قراءة بحثي في المسألة لعله يفيدك أخي الفاضل:

قطع التراهات والتفاهات بدلائل بينات وحجج ساطعات على من أباح المظاهرات
(أعده وجمعه : جمال البليدي ستر الله عيوبه)




عناصر سلسلة الكتاب:


المقدمة


المقدمةالفصل الأول: المظاهرات وأصلها

الفصل الثاني: الأدلة على تحريم المظاهرات
الفصل الثالث: فتاوى كبار أهل العلم في المظاهرات
الفصل الرابع: كشف الشبهات ورد الإعتراضات.

صورة الكتاب

رابط التحميل
اضغط هنا لتحميل

الفرق بين البدعة و المصلحة
البدعة احدات شيء في الدين العبادة ليس له متال سابق و كدلك المصلحة المرسلة احدات في الوسائل بشرط ان تكون دات منفعة و مصلحة راجحة وليس فيها دليل بحرمة تلك الوسيلة
وسؤالي لك اعطني النصوص الصحيحة الصريحة في حرمة المضاهرات

للأسف لم تجبني على سؤالي فمن يقرأ كلامك لا يفهم أي فرق بين البدعة والمصلحة المرسلة ففي كلا الحالتين تقول(احداث)) فما ظابط التفريق بينهما جئني بظابط شرعي حتى يستطيع كل مسلم يريد الخير والسلامة في دينه أن يفرق بينهما .
أنت _جزاك الله خيرا_ أتيت بتعريفات للبدعة والمصلحة المرسلة لكنك لم تأتي بظابط التفريق بينهما فقد يأتي أي مبتدع ويزعم أن ركعات الظهر ثلاث فإن أنكرت عليه سيقول لك بكل بساطة هات دليل التحريم؟! ويقول لك هذه وسيلة لها منفعة ومصلحة راجحة وهي تخفيف الصلاة عند التعب والمرض!!!!! وسيسألك بنفس السؤال الذي سألتني أنت حول المظاهرات. فبماذا ستجيبه؟!