[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم

سامحني لو قلت لك: إنك بهذه الطرق في الاستدلال زدتَ إغراقًا في الجمود أكثر من الظاهرية الذين تنتمي إليهم.

ليس القضية قضية أسامحك أو لا أفعل !
إنما القضية في معنى افتعال مثل هذا الكلام في مضامين مناقشة فقهية ؟!
أترين أنه يصلح أن أقول عنك : سامحيني ولكنك تشرعين من دون الله فوق صنيع القياسيين ؟!
هذا مما لا يجوز ولا يصلح !
فإدراجك لمثل هذا الكلام يورث عندي تساؤلات أراها مشروعة !
فأنا يا سيدتي الفاضلة لم أستدرّ فضل مناقشتك لتتبرمي هكذا !
ويكفي أن تضعي ردك مجردا عن التهم والأوصاف التي لا أعجز عن حبك مثيلها وأكثر !
فأنتظرُ في قابلٍ سحبا لهذا الوصف؛ وإلا فلسنا ممن يصدق عليهم (العلم رحم بين أهله)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم

إذا لم يكن الغسل الشرعي طهارةً، فماذا يكون؟.

بأي حق تجوزين لنفسك هذا التساؤل ؟! وكأن تجريد غسل الميت من وصف الطهارة منكر !
الغسل الشرعي طهارة حين يصفه الشرع بذلك [وقد قدمت أمثلة] .
فإن لم يصفه الشرع بأنه طهارة فيبقى (غسلا شرعيا) ولا غضاضة في ذلك حتى يُتعجب منه !
بل الأحق بالتعجب هو صنيع من يماثل بين الأغسال بدعوى أنها طهارة وليس عنده برهان على ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم

إن مما يؤيد أن غسل الميت طهارة هو قوله صلى الله عليه وسلم: (ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها)، مع ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجبه التمين في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله.

وأنا أقول : لا وجه للتأييد في كل ذلك ! فأنا واقف موقف المنع وقولكِ دعوى مجردة.

والله الموفق