أخي هذا هو الأصل لكن هذا ليس على اطلاقه، بل قد يذم الجدال و تحكم ذلك حيثيات ترجع الى المجادل -بكسر الجيم- و مكنته العلمية ،و المجادل-بالفتح-و مدى انصافه و قبوله للحق ،و الموضوع المجادل فيه ، و زمان الجدال و مكانه .
و لعل في هذا توجيها للآثار السلفية عن الامام أحمد و غيره في النهي عن الجدال ،و المسألة تحتاج الى مزيد تحرير.
....وعلى كل بوركت.