[بوجلال عثمان]

...أظن أن الأدلة التي أحال إليها الأخ جمال كافية لطالب الحق واللبيب تكفيه الإشارة !

وإلى من يتمسح بقول الشيخ الألباني_رحمه الله تعالى_ فهو حكم عليه بأنه أديب وليس عالما_هذا تورعا منه رحمه الله تعالى_

لكن أنتم_غفر الله لنا و لكم_ لم تأخذوا بقوله حقيقة ! بل صيرتموه عالما بتزكياتكم وتلميعاتكم الغالية!

هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ؛ بارك الله فيكم ؛ إنه لمن الهوى أن نأخذ بقول الألباني في هذا الموضع ونضرب بعرض

الحائط_متجاهلين_ قوله في الموضع الآخر الذي أثنى فيه على ردود الشيخ ربيع ! هذا وإلا فقوله الأول كاف شاف لكل لبيب

فطن ! بمعنى : (أديب وليس عالما = لا يأخذ عنه العلم ) لقول ابن سيرين رحمه الله تعالى "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"

والشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى المعروف لدى القاصي والداني بشدة الورع في هذا الباب يقول "... لولا الورع لقلنا بتكفيره" !

وما خلفه مما سودت يده عن قلبه أكبر شاهد ! لازالت تنزف دما مهراقا من غليان الخروج والثورة وكل ما ينطلي على الخروج والثورة ومنه القذف والشتم في عدالة الصحب الخيار!

وهاكم_إخواني الكرام_ مجمل عقيدته في كلمات للعلامة أمان الجامي رحمه الله تعالى جوابا على من سئل عن كتاب

(الظلال)
تفسير ظلال القرآن:ليس تفسيرا أثريا ولا لغويا ...وإنما هو إنشاء وخلط وخبط بين آراء الأشاعرة وآراء المعتزلة وآراء الصوفية وفكرة وحدة الوجود (تفسيره لسورتي الاخلاص والحديد نموذجا)

من شريط"إجابات أسئلة منهج أهل السنة" ضمن المجموعة الأولى ، الشريط:6_7_8_9
لفضيلة الشيخ العلامة أمان بن علي الجامي_رحمه الله_