أ_ أكملي الناقص من الحديث
-الأسبوع الثامن-
الحديث الثاني والعشرون:
الطريق الى الجنة
عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أرأيت إذا صليت المكتوبات و صمت رمضان و أحللت الحلال و حرمت الحرام و لم أزد على ذلك شيأ أدخل الجنة ؟ قال نعم "[153]
[رواه مسلم:15].
ب- ما يستفاد من هذا الحديث
يستفاد من هذا الحديث أنه من صام رمضان و صلى الصلوات المكتوبة و اجتنب الحرام و حلل الحلال دخل الجنة
2 - اشرحي
أرأيت إذا صليت المكتوبات بمعنى الفرائض و هي الفرائض الخمس و الجمعة
وصمت رمضان هو الشهر الذي يبين شعبان و شوال
وأحللت الحلال أي فعلته معتقدا حله
وحرمت الحرام أي اجتنبته معتقدا تحريمه
السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الثالث والعشرون:
جوامع الخير
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الاشعري رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا بين السماء و الارض و الصلاة نور و الصدقة برهان و الصبر ضياء و القرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها [157]رواه مسلم.
رواه مسلم 223 ].
ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث
وجوب الطهارة لأنها من الايمان كما ذكرنا عن أهمية ذكر الله و عظيم الاجر فسبحان الله و الحمد لله تملان ما بين السماء و الارض و الحمد لله تملا الميزان كما أوجب الصلاة و هي عماد الدين و الصدقة برهان و الصبر ضياء و القرآن حجة لك أو عليك أسال الله عز وجل أن يجعله لنا حجة نافعة لنا
2 - أاشرحي
والحمدلله تعني وصف الله تعالى بالحمد و الكمالات الذاتية و الفعلية
تملأ الميزان أي ميزان الاعمال لأنها عظيمة عند الله عز وجل
السؤال الثالث
أ-أكملي الناقص من الحديث
الحديث الرابع والعشرون:
من فضل الله على الناس
عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ الظلم على نفسي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ محرما فَلا تتظلموا
يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَا سْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ،
اقتباس:
|
يَاعِبَادِيْ كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ
|
فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كسوته فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ تخطئون
وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً فاستغفروني أغفر لكم يا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْ تَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و انسكم و جنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم مازاد ذلك في ملكي شيئا . يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْ لَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يا عبادي انما هي اعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن و جد غير ذلك فلا يلومن الانفسه )[165] رواه مسلم.
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
هذا الحديث يبين لنا قدرة الله عز وجل و رحمة و رئفته و عدله على عباده سبحانه و تعالى المالك القدوس السلام دو الجلال و الاكرام حرم الظلم على نفسه سبحانه و تعالى و جعله محرما بيننا و اعلما بأن الانسان يجزى حسب عمله إن خيرا فخير و ان شرا فشر كما بين لنا وجوب طلب الهداية من الله عز وجل لأنه هو السميع العليم الذي يغفر الذنوب جميعا و ان العالصي سيلوم نفسه اذا لم يتب الى الله عز وجل