[أم حاتم]

إذا حُكِّمت العواطف في مثل هذه القضايا، فنادِ على المتناقشين بالبوارِ!!

أريد أن أنبه على قضايا ومسائل مهمة:

أولا: التكفير حكم شرعي، لا يجوز تنزيله إلا فيمن يستحقه، وإلا فقد باء بالكفرِ القائلُ.

ثانيا: ليس من منهج أهل السنة والجماعة -في الغالب- التكفير باللوازم، فضلا عن اللوازم البعيدة المتوهمة.

ثالثا: ليس كل من وقع في الكفر، وقع الكفر عليه، بل لابد من توفر الشروط وانتفاء الموانع.

رابعا: إذا حكم العلماء بكفر فلانٍ وفلان، فإن أهل العلم لا ينطلقون من هوًى، فإذا استبان ﻷحد ما أنهم أخطئوا، فليُدْلِ بدلوه في بيان الأدلة والبراهين على خلاف ذلك، لا أنه يتهكم بهم، ويزيدريهم، ويقول: أين هم من آل فلانٍ، لِم لَم يكفروهم؟!! وكأن الحكم بالتكفير خُذْرُوفُ الوَلِيد!!

خامسا: قبل أن يتوجه أحد بالنصيحة لغيره، فضلا عن أن يعيِّره، أو يتنقص منه، ويقول له: من أنت؟ ومن تكون؟ وأين كنت؟ ينبغي أن يتخلق بهذا الخلق في نفسه، ويستعمله في كلامه عن أهل العلم.


أخيرا: إذا فُقِد الإخلاص، وصار القصدُ الانتصارَ للآراء، فلن يقف أحد على الحق، ولا على حافته، وكما قال الشيخ تقي الدين في الواسطية -لما ذكر آيات الصفات، وهو ينطبق على ما نحن فيه-: (وهذا الباب في كتاب الله كثير، من تأمل القرآن طالبا للهدى منه تبين له طريق الحق)، فلابد من الشرطين: تدبر النصوص الشرعية (لا الأخبار السياسية)، وأن يكون القصد هو طلب الحق لا غير .

والله الموفق.