الدليلالثانى
إخوانى وأخواتى في الله ؛ أحمد الله الذى سخر لنا هذه الوسيلة التى منخلالها التقيت بكم ويعلم الله بسعادتى لحديثى إليكم بل وللعالم الإسلامى كله ورجاءأن تبلغوا عن موضوعى بكل وسيلة ممكنة ومتاحة لكل واحد منكم وتبشروا الناس وتحثوهمعلى الصبر لأنى أرى اليأس تملك من القلوب والإحباط كسى الوجوه ولكن أقول لكم أبشروافالخلافة قادمة لا محالة وهذا وعد نبوى وهذاالوعد هو الدليل الثانى على أنالمهديعلى قيد الحياة وإليكم الدليل وتحليله فقد روى أحمدفي مسنده من حديث أبى حذيفة بن اليمان أن النبي " ص " قال ستكون النبوة فيكم ما شاءالله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ماشاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا وتكون ما شاءالله فيكم أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم يكون ملكا جبريا فتكون فيكمما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاجالنبوة .وإليكم التحليل فالنبي " ص " يصف ويحلل حال الخلافة من بعده فبدأ بنبوتهوحكم الإسلام في عهده ثم مرحة الخلافة على منهاج النبوة من بعده ثم مرحلة الملكالعاض على الحكم والتى انتهت فى عهد الملك فاروق في ظل الخلافة العثمانية ثم مرحلةالحكم القهرى الجبرى التى يعيش تحتها المسلمون الآن في المنطقة العربية وعلى الرغممن جبروتها إلا أنها علامة وأمارة نبوية على عودة الخلافة فالحكم التالى للحكمالجبرى كما جاء بالنص هو مرحلة الخلافة مرة أخرى على منهاج النبوة وهو أقرب ما يكوناعتمادا على الدليل الأول الذى يشير بالنص الصريح على خليفة بعد حصار للعراق ثمالشام معنى ذلك أنه لابد من خلافة ترى هل يكونالمهديالمنتظر؟ على العموم لن أجزم لكم كما قلت ولكن أجتهدمعكم فالدليل الأول يؤكد خليفة قادم والدليل الثانى يؤكد خلافة قادمة والأدلةالقادمة التى سأعرضها لكم إن شاء الله تؤكد أنهالمهديالمنتظر . و قبل أنأنتقل للدليل الثالث فإن هذا الموضوع دعوة للعمل وخدمة الإسلام بكل ما أوتينا منقوة واعلموا أن الله لن يمن الله علينا بالمهدي إلا عندما نستحقه ليكلل الله بهجهودنا لعودة الخلافة وتحرير الأقصى ورجاء أن يصلى أحدكم بالنيابة عنى في المسجدالأقصى ركعتين ويهدينى ثوابهما وله منى أن أهبه ثواب ركعتين من ركعاتى في بلدىوبثواب مماثل حتى لا يظن أننى أضحك عليه لأنى أعلم قيمة الصلاة في المسجد الأقصىوليخبرنى في أحد ردوده على موضوعى والآن مع
الدليل الثالث
الحمد لله ربالعالمين والصلاة على النبي محمد " ص " مرحبا إخوانى وأخواتى في الله قبل الحديثأتحدث عن شىء مهم قبل إكمال الأدلة وهو الإجابة عن سؤال قد يدور في أذهان الكثيرينوهو ما لنا وذلك الموضوع إنه يدعو إلى التواكل والتراخى فيزداد بذلك المسلمونتراجعا وتخلفا واستسلاما ولكنى أقول لمن فكر بهذه الطريقة لقد جانبك الصواب . لماذا؟ لأن الذى أخبرنا عن هذه الشخصية هو النبي " ص " بل ونبأنا عن شخصية أخطر تأتي منبعدالمهديوهي شخصية الدجال ومعلوم بالنص النبوى أنبين الشخصيتين 7 سنوات فقط فعن عبد الله بن بسر أن النبي "ص " قال بين الملحمة وقتحالقسطنطينية 6 سنوات ثم يخرج الدجال في السنة السابعة . حديث رقم 1462 بالفتن ورواهأبو داود في سننه وهذا أخطر ما في موضوعى لأن إقرارى بداية أنالمهديحي فمعنى هذا أن الدجال على وشك الظهور قد يتعجبالبعض ويبدى الدهشة ولكن أليس من الممكن أن تكون هذه هي الحقيقة ولو حتى بنسبةاحتمال ولمن لم يتفق معي في ذلك أقول له أنت واهم ومخدوع ولا تفهم دينك جيدا لقدوصل بالصحابة المعاصرين للنبي " ص " أن يشكوا أن الدجال في عصرهم ويعيش بينهم ويكادأن يخرج فيهم وذلك طبعا من مجمل ما يسمعوه من نبينا " ص " فقد روى مسلم في صحيحه عنمحمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صائد الدجال فقلتأتحلف بالله ؟ قال إنى سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي " ص " فلمينكره النبي " ص " مع العلم بأن النبي لم يقل أن ابن صياد هو الدجال فقد مات ولم يوح إليه في أمر بنصياد وبالفعل لم يكن ابن صياد هو الدجال فقد روى مسلم عن أبي سعيد الخدرى قال ؛ قاللي ابن صائد ما لي ولكم يا أصحاب محمد ألم يقل نبي الله " ص " أن الدجال يهودى وقدأسلمت وقال لا يولد له وقد ولد لي وقال إن الله حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زالحتى كاد أن يأخذ في قوله . فهذا هو موقف الصحابة وترقبهم للدجال فكيف بنا وقد مر 1427 عام أولسنا أولى بهذا الإستعداد والترقب يبقى إذن أن نكمل الموضوع ولا نتوقفعنه لعلنا في هذا الزمن وتكون المفاجأة الله نسأل أن يسلمنا ويحسن ختامنا و الدليلالنبوي الثالث الخطير وأنوه قبل عرضه أن على المسلمين أن يفيقوا حكاما ومحكومين ؛علماء ودعاة ويكفى أن أقول كلمة النبي " ص " لصحابته لو تعلمون ما أعلم لضحكتمقليلا ولبكيتم كثيرا فقد روى نعيم بن حماد في كتابه الفتن عن الزهرى أنه قال " إذااختلفت الرايات السود فيما بينهم أتاهم الرايات الصفر فيجتمعون في قنطرة أهل مصرفيقتتل أهل المشرق وأهل المغرب سبعا ثم تكو الدبرة على أهل المشرق حتى ينزلواالرملة فيقع بين أهل المشرق وأهل المغرب شىء فيغضب أهل المغرب فيقولون إناجئنالننصركم ثم تفعلون بنا ما تفعلون والله لنخلن بينكم وبين أهل المشرق فينهبونكم لقلةأهل الشام يومئذ في أعينهم ثم يخرج السفيانى ويتبعه أهل الشام فيقاتل أهل المشرق . وقبل تحليل النص أقول رحمة الله على نعيم بن حماد فكثير ممن لا يحبون قرب النهايةأو التفكير فيها يتعللون بضعف بعض الأحاديث الواردة في الفتن والملاحم وإلى هؤلاءأقول لهم قال الشيخ التويجرى في كتاب اتحاف الجماعة في أشراط الساعة أنه إذا دلتالوقائع والأحداث على صحة الحديث فإن هذا يكون قرينة على صحة هذا الحديث من جهةثانية وتعجبوا معى لهذا النص الذى ينطبق بالفعل على الأحداث المعاصرة يقول النص إذااختلفت الرايات السود وأصحاب الرايات السود هم الأفغان فقد انقسموا بالفعل لقسمينالأول الطالبان والثانى قوات التحالف الشمالى وحدثت معارك بينهما يؤكد ذلك نص نبوىرواه نعيم بسنده إلى رجاء بن أبي سلمة عن أبي زينب أنه قدم بيت المقدس فقلت له لعلكإنما تخاف المغرب ؟ قال لا إن فتنتهم لن تعدوهم ما لم تخرج الرايات السود فإذا خرجتالرايات السود فخف شرهم . وهذا نص آخر عجيب فقبل ظهور الطالبان في 1996 م كان الأمرطبيعى بل وصار لفلسطين وجود وحدود وما إن ظهر الطالبان تغير الحال وجن جنون الغربلتطبيقهم الإسلام بشريعته وأضمروا شرا بل إنى أكدت في كتابى بالأدلة على أن مؤامرة 11 سبتمبر من كيدهم لتكون المبرر للحرب على الإرهاب وبالفعل ما إن اختلفت أصحابالرايات السود أتتهم الرايات الصفر ويقصد بهم الروم من نصوص أخرى أوردتها في كتابىوهم القوات الدولية تحت إمارة الأمريكيين والبريطانيين بحجة الحرب على الإرهابواجتمعوا بالفعل في قنطرة أهل مصر وهي قناة السويس وقد فسرت وحللت في الكتاب ذلكالأمر لكن سيطول الشرح معكم لذا اختصارا فقد عبروا من خلالها واقتتل بالفعل أهلالمشرق من الطالبان مع أهل المغرب سبعا وكانت بالفعل سبعة اشهر وهى مدة الحرب فيأفغانستان حتى استتب لهم الأمر ثم كانت الدبرة على أهل المشرق وصدق رسول الله " ص " وما رواه نعيم فكان الدور على العراق وتعكر صفوهم من المقاومة الآتية من الشام منسوريا فثار غضبهم عليها ودجلوا علينا كعادتهم وادعوا أنهم أتوا للقضاء على الإرهابوانصب غضبهم على أهل الشام الآن وطبقا للنص فيحيلون عليهم أهل المشرق فمن في الشرقمن يعتمد عليهم الأمريكان بالطبع إنهم اليهود ليقوموا بمهمة الحرب بالوكالة على حدتعبير أ / حسن عيسى رئيس إدارة اسرائيل بوزارة الخارجية المصرية فالرجل بحكم دراستهيؤكد على الهواء مباشرة في برنامج ملفات مفتوحة على القناة الثانية المصرية أنسوريا تتعرض لتهديدات خطيرة من قبل اسرائيل ويؤكد أن أمريكا لا تستطيع القيامبحربين في وقت واحد وعندها ستلجأ لمبدأ الحرب بالوكالة وتستعن بإسرائيل وطبقا للنصفينهبونكم وستكون حربا ضروسا فى المنطقة وبوادرها لا تخفي على أحد وأؤكد لكم ذلكبالدليل الأول حصار العراق ثم حصار الشام لقلة اهل الشام في أعينهم فهم ليسواكإيران لكن النبي "ص " يفجر لنا مفاجأة فقال ثم يخرج السفياني ويتبعه أهل الشامليقاتل أهل المشرق وهم اليهود طبعا وهنا محل الشاهد والدليل الثالث فالسفيانى شخصيةمعاصرة للمهدىالمنتظروستعلن عليه الحرب ونفسر ذلكفي حينه ومعنى تطابق الأحداث مع الحديث إذن فهذا أوان السفيانى وبالتالى فأوانالمهديأوشك ما يكون إذنالمهديعلى قيد الحياة فما رأى حضراتكم فى هذا الدليل علىالعموم لن أجزم لكم ولنترك للأدلة التالية أن تقدم لنا الأدلة الدامغة على أننا فيعصر يحتاج منا أن نفر إلى الله وأن نتهيىء لساعة صفر تنتظرها البشرية وهي غافلةعنها ما من نبى إلا وحذرنا منها كما يقول رسول الله " ص " ألا وهي ساعة الدجالاللهم إنا نعوذ بك منها