[align=right]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أشكرك أخي ferhat39 على هذا الموضوع الذي نشّط فينا الدورة الدموية للغتنا العربية ودفعنا للبحث والاستقصاء وإليك التصحيح
تأكد من المقال ذي القيمة فأكثرنا تعوزه التجارب، ولا تتوافر فيه الخبرة مما أثر فينا سلبا وجعلنا لا نثق بكلامنا، فعانينا تجاربا أدت دورها المحدود، وصار الأمر يؤسف عليه، فينبغي لنا أن تكون اللغة معصومة من الزلل الذي عاق الكثير عن الكمال المنشود.. ولمن شهر سيف الحق الشائق هنا نقول له: مبارك
التصحيح مع التعليل :
1-
الخطأ: تأكد من المقال القيـّم
الصواب: تأكد من المقال ذي القيمة
التعليل: القَيِّمُ [قوم]: المقصود في النص أن المقال له قيمة، لكن ما لدينا هو عبارة "المقال القيّم" فأصبح المعنى المقال المستقيم.
وقد جاءت الكلمة في معجم المحيط بمعنى:- السيِّد؛ قيّم القوم، هو الذي يقوم بشأنهم ويسوس أمرهم/ هو قيِّم الأيتام في المدرسة الخاصّة بهم.-: من يتولَّى أمرَ المحجور عليه؛ هو قيِّم أموال الوقف.-: المستقيم (وَمَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ)، أي الأُمّة المستقيمة.-:،القيم هو المستقيم، والقيّمة -بتشديد الياء- الديانة المستقيمة، والقيم ولي المرأة وزوجها،
2-
الخطأ: فأكثرنا تنقصه التجارب
الصواب: فأكثرنا تعـــــــوزه التجارب
التعليل: في معجم الغني جاء: عَوِزَ - [ع و ز]. (ف: ثلا. لازم). عَوِزْتُ، أَعْوَزُ، مص. عَوَزٌ. . "عَوِزَ الرَّجُلُ بَعْدَ غِنـىً" : اِفْتَقَرَ، اِخْتَلَّتْ حَالُهُ."عَوِزَ الأَمْرُ" : اِشْتَدَّ، عَسُرَ، ضَاقَ.
أما تنقصه فهي تعني أن التجارب كانت موجودة كاملة ونقصت.
3-
الخطأ: ولا تتوفر فيه الخبرة
الصواب: ولا تتوافر فيه الخبرة
التعليل: حسب معجم المحيط
- تَوَفَّرَ يتَوَفَّرُ تَوَ فُّرًا:- الأَمرُ: وُجد وتمّت مراعاةُ حدوده؛ توفَّرت فيه شروط المشاركة في المسابقة / توفَّر لديه مبلغ كافٍ للسفر. -
على الشيءِ: صرفَ إليه همَّته.
- تَوَافَرَ يتَوَافَرُ تَوَافُراً : كثر واتسع؛ توافر مالُه.
وهنا تتوفر فيه الخبرة خطأ ، و الصواب: يجب أن تتوافر فيه الخبرة.
4-
الخطأ: مما أثر علينا سلبا
الصواب: مما أثر فينا سلبا
التعليل: أثر فيه أو به لأن الفعل " أثر " لا يتعدى بـ على.
5-
الخطأ: وجعلنا لا نثق من كلامنا
الصواب: وجعلنا لا نثق بكلامنا
التعليل: الفعل يتعدى بالباء
6-
الخطأ: فعشنا تجاربا
الصواب: فعانينــــــا تجاربا
التعليل: فعل "عاش" لازم لا يتعدى إلى مفعول به لذا نستبدله بالفعل عانى المتعدي.
7-
الخطأ: لعبت دورها المحدود
الصواب: أدت دورها المحدود
التعليل: نقول "مثّل دورا " أو " أدّى دورا " (فعل "لعب" لازم لا يتعدى إلى مفعول به)
8-
الخطأ: وصار الأمر يؤسف له
الصواب: وصار الأمر يؤسف عليه
التعليل: من الخطأ قولنا: يؤسف له، و الصواب: يؤسف عليه، لأن هذا الفعل لا يتعدى إلا بعلى.
قال تعالى: (يا أسفي على يوسف).
9-
الخطأ: فينبغي علينا
الصواب: فينبغي لنا
التعليل:نسمع من يقول ينبغي علينا أن نفعل كذا، والصواب أن يقال ينبغي لنا أن نفعل كذا.
ولعل مرد ذلك إلى الخلط بين ينبغي ويجب من حيث المعنى والتعدية. جاء في المعجم الوسيط:
"يقال ينبغي لفلان أن يعمل كذا: يحْسُن به ويُسْتَحب له. وما ينبغي لفلان أن يفعل كذا: لا يليق به ولا يحْسُن منه" أي أن معنى كلمة ينبغي مختلف عن معنى كلمة يجب وهي لا تتعدى بـ "على" ولكن باللام. إذن لا يقال "ينبغي على" ولكن الصواب أن يقال "يجب على" أو "ينبغي لـ"
10-
الخطأ: أن تكون اللغة معصومة عن الزلل
الصواب: أن تكون اللغة معصومة من الزلل
التعليل: يتعدى الفعل "عصم" بـ "من" لا بـ عن
11- 12
الخطأ: الذي أعاق الكثير من الكمال المنشود
الصواب: الذي عاق الكثير عن الكمال المنشود
التعليل: جاء في معجم لسان العرب: عاقهُ عن كذا يعُوقهُ عَوْقًا حبسهُ وصرفهُ وثبَّطهُ عنهُ. وعوائِق الدهر الشواغل من أحداثِه.
وأعاقهُ إعاقةً بمعنى عاقهُ.
وأعوق بي الدابَّة أو الزاد إعواقًا قَطَعَ. أي عجزتُ عن السفر.
وتعوَّق الرجل تعوُّقًا تثبَّط. العائِق اسم فاعل وكل ما عاقك وشغلك من أمرٍ.
13-
الخطأ: أما من أشهر
الصواب: أما من شهر
التعليل: جاء في لسان العرب: شهَرهُ بكذا يشهَرهُ شَهْرًا أظهرهُ في شنعةٍ وقيل هو عامٌّ. وشهَر سيفهُ انتضاهُ فرفعهُ على الناس.
وأشهرهٌ فاشتهر، أي أظهرهُ فظهر لازمٌ متعدٍّ يقال لفلانٍ فضيلةٌ اشتهرها الناس.
14-
الخطأ: سيف الحق الشيق هنا
الصواب: سيف الحق الشائـق هنا
التعليل: جاء في معجم الغني: شَائِقٌ، ةٌ - [ش و ق]. (فا. من شَاقَ). 1. "شَائِقٌ إلَى أيَّامِ العُطَلِ" : أَي يَحِنُّ بِشَوْقٍ إلَى...، يُحَرِّكُهُ الحَنِينُ... 2."قِصَّةٌ رَائِعَةٌ شَائِقَةٌ" : فِيهَا كُلُّ مَا هُوَ جَمِيلٌ وَحسَنٌ وَمُشَوِّقٌ. الدعوة إلى الشوق، ولا يصح أن يكون السيف مشتاقا.
15-
الخطأ: فنقول له: مبروك
الصواب: فنقول له: مبارك
التعليل: جاء في المعجم الوسيط: "بارك الله الشيء وفيه وعليه: جعل فيه الخير والبركة" فهو مبارك (الأصل مبارك فيه، ولكن يجوز حذف الصلة (فيه) في كثير من أسماء المفعول اصطلاحاً.) وجاء في الوسيط : "برك البعير: أناخ في موضع فلزمه" و"برك على الأمر: واظب" فالأمر مبروك أي مواظب عليه.
فإذا أردت أن تبارك لأخيك فقل مبارك ولا تقل مبروك.
************************************************** *****************
المراجع:
- شبكة مواقع ومنتديات ( معاجم صخر، مجمع اللغة العربية بالقاهرة والأردن، منابر الثقة،....)
- معجم الأخطاء الشائعة لمحمد العدناني.
- خير الكلام في التقصي عن ألفاظ العوام لعلي بن بالي القسطنطيني.
- قل ولا تقل لمصطفى جواد.
- سلسلة الفروق اللغوية.
ملحوظة: ( ولا نقل ملاحظة)
هناك أخطاء منهجية ولغوية غير التي ذكرتها ومنه يصبح المجموع 15+3
1- لم تذكر المصدر الذي أخذت منه موضوعك ( الأمانة العلمية )
2-
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ferhat39
حاولوا أنكم تعرفوا
......
|
والصواب حاولوا أن تعرفوا
3-
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ferhat39
..............................
انا في الأنتظار......
|
والصواب أنا في الانتظار[/align]
بارك الله فيك وننتظر جديدك