[AMALE]

السؤال الأول

-الأسبوع التاسع -


الحديث الخامس والعشرون:


فضل الذكر
عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إن بكل تسبيحة صدقةوكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر)[174]


[رواه مسلم:1006].
[/color][/font][/size][/color][/font][/size][/center]
[size=5][font=Comic Sans MS][color=#ff0000]

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
- حرص الصحابة وتسابقهم إلى الخيرات
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة
- كل ذكر فيه إسم الله صدقة
- ترخيص جوارحنا لفعل الحلال صدقة
- حسن تعليم الرسول بطريقة كلامه الاستفهامية كي يقنع المتلقي

2 - ما أهمية الصدقة ..؟ - الصدقة دليل الإيمان فمن تصدق استدل بصدقته على صدق إيمانه
- الصدقة خلق من أخلاق النبي الكريم كما رأينا في الحديث السابق
- في الصدقة دواء للمريض ودفع للبلاء كما قال صلى الله عليه وسلم ( داووا مرضاكم بالصدقة، وحصنوا أموالكم بالزكاة، وأعدوا للبلاء الدعاء) (أخرجه البهقي وحسن الألباني)
- المتصدق يجازى من جنس عمله وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)(أخرجه مسلم)
- دعاء الملائكة للمنفقين في كل يوم (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم اعط ممسكا تلفا)(متفق عليه)
- الصدقة سبب لزيادة المال وسعة الرزق لقوله تعالى: (من ذا يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثير)(البقرة 245)
- الصدقة تمحو الذنوب وترفع الدرجات لقوله تعالى خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها)(التوبة:103)
- الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع عن ميتة السوء )(أخرجه الترمذي)
- الصدقة منجاة في يوم القيامة لقوله تعالى : (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا، إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا، إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا، فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا، وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا)(سورة الإنسان)

السؤال الثاني

أ_ أكملي الناقص من الحديث

الحديث السادس والعشرون:

كثرة طرق الخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله :
كل سلامي من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة}.

[ رواه البخاري: 2989، ومسلم: 100].

1009

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

- كل عظم أو كل مفصل في جسم الإنسان عليه صدقة فيجب أن يسخر الإنسان مفاصله لفعل الصدقات لاكتساب الخيرات
- كل عمل خير يقرب الى الله تعالى هو من سبيل الصدقة.

2 - أ اشرحي

{ كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس } كل سلامي أي كل عضو ومفصل من الناس عليه صدقة ، أي صدقة في كل يوم تطلع فيه الشمس بمعنى كل يوم جديد.
{ والكلمة الطيبة صدقة }

كل كلمة تقرب إلى الله كالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقراءة القرآن وتعليم العلم.

[center]السؤال الثالث



أ- أكملي الناقص من الحديث



الحديث السابع والعشرون:


تعريف البر والإثم

عن النواس بن سمعان رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: { البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }.
[رواه مسلم:2553].
وعن وابصة بن معبد رضي الله عنه، قال: أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال: { استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك}.
[حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسناد حسن].




ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
- فضيلة حسن الخلق
- الإثم هو كل ما لا يطمئن له القلب
- المؤمن الحقيقي هو الذي يكره أن يطلع الناس على عيوبه بخلاف المستهتر
- فراسة النبي حيث أتى إليه وابصة فقال:جئت تسأل عن البر؟
- إحالة حكم الشيء إلى النفس المطمئنة التي تكره الشر وتحب الخير
- أن الإنسان ينبغي له أن ينظر إلى ما يكون في نفسه دون ما يفتيه الناس به فقد يفتيه الناس الذين لا علم لهم بشيء لكنه يتردد فيه ويكرهه فمثل هذا لا يرجع إلى فتوى الناس وإنما يرجع إلى ما عنده.
- متى أمكن الإجتهاد فإنه لا يعدل إلى التقليد لقوله: ( وإن أفتاك الناس وأفتوك).