[عبد الرحيم]

أخي سعدالله محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعدت لكنك لم لم توف بوعدك فقد قلت :

أما الأحاديث النبوية الصحيحة السند فكثيرة ماهي ، سأذكرها بأسانيدها لاحقا في موضوع مستقل ان شاء الله تعالى حتى لا يبقى لكم من الله مفرّ .

لكن للأسف كل ما فعلته هنا هو حشد مجموعة كبيرة من الأحاديث الضعيفة والمنكرة والموضوعة ولم يصح مما نقلته إلا عدد قليل منها ومع ذلك فهي لا تؤيد ما كنت ترمي إليه من الطعن والقدح في علمائنا الأجلاء.
أخي سعد ما طلبته منك ومن غيرك الطاعنين القادحين في علمائنا أيسر بكثير مما تحاول فعله هنا فقد طلبت منك ومن غيرك :

مشاركاتك كلها في مثل هذه المواضيع لا تخلوا من سب وطعن العلماء وهذا أمر ستسأل عنه عند رب الأرباب يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
أنت ترى بأن علمائنا خونة وعملاء للسلاطين، هل هذا لأنهم أفتوا بالحق مما يخالف هواك أم لأنهم أفتوا بالباطل عمدا وخالفوا القرآن والسنة جهرا ترضية وتزلفا للحكام ؟

إن كانت الأولى أي أنك تكره العلماء وتطعن فيهم لأنهم يقولون الحق وهذا الحق لا يعجبك ويخالف هواك فقد أقمت الحجة على نفسك وأذكرك بقوله تعالى : ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ) (23) الجاثيه.
وقوله : ( فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) [القصص:50].

وإن كانت الثانية أي أنك تكره العلماء وتطعن فيهم لأنهم يتكلمون بالباطل ويخالفون القرآن والسنة عمدا مداهنة للحكام فأقول لك هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، والدعاوى مالم تقيمواعليها بينات فأبناؤها أدعياء.
كلام علمائنا وفتاويهم منتشرة بكثرة والحمد لله في الكتب والأشرطة والمواقع ولا أظن أنه يعجزك أن تأتينا ولو بفتوى واحدة لعالم من علمائنا تعمد فيها ضرب القرآن والسنة عرض الحائط وأفتى بما يخالفهما مداهنة للحكام.

لقد طلبت منك أن تأتينا بفتوى واحدة فقط للشيخ ابن باز أو العثيمين أو الفوزان أو صالح آل الشيخ أو عبد العزيز آل الشيخ أو اللحيدان ... يفتون فيها بغير الحق ويضربون فيها بالقرآن والسنة عرض الحائط مداهنة وتزلفا للحكام لكنك لم تفعل وبدلا من ذلك نقلت لنا هذا الكم الهائل من الأحاديث الضعيفة والموضوعة محاولا تأييد هواك في الطعن في العلماء. فأنت بنقلك لهذه الأحاديث تحاول إيهام الناس بأن العلماء لا شغل لهم سوى الدخول والخروج على الحكام أو ربما أن العلماء يسكنون في نفس القصور التي يسكنها الأمراء وأنهم لم يتعلموا العلم إلا لمداهنة الحكام من أجل حطام الدنيا الفاني..
أقول لك حتى لو كانت هذه الأحاديث صحيحة فهي لا تدل على ما ترمي إليه أنت فهي تتحدث (على فرض صحتها) عن علماء السوء الذين يبيعون دينهم بدنياهم ويشترون بآيات الله ثمنا قليلا.
وإن كنت لا زلت تعتبر علمائنا هم من هذا الصنف من علماء السوء الذين باعوا دينهم بدنياهم وآخرتهم بأولاهم فأطالبك مجددا بالدليل، فإن لم تفعل فاعلم أنك مسؤول عن هذا الطعن الجائر وهذا القذف الظالم في العلماء أمام الله تعالى يوم القيامة.
وقبل أن أبين لك حال الأحاديث التي نقلتها اسمح لي أن أنقل لك هذا الكلام النفيس للعلامة ابن عثيمين رحمه الله لعل الله ينفعك به وغيرك ممن هم على نفس طريقك.

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : معلوم أن قيادة الأمة تكون بصنفين من الناس لا ثالث لهما :الصنف الأول :العلماء .والصنف الثاني : الأمراء .
وهم المقصودون في قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) (النساء : 59) .
ومعلوم أن الأمة إذا لم يكن لها قيادة ،قيادة في دين الله تكون على أيدي العلماء ، وقيادة في الأمن ، أمن السبل ، أمن البلاد ،وتكون على يدي الأمراء ، إذا لم تكن هذه القيادة : أصبح الناس فوضى ، أصبح كلٌ يعبد الله بما شاء ، بالهوى بغير علم ؛ فيضل هو بنفسه ويضل غيره .
إذا لم يكن هناك حماية للأمن وللطرق وللبلاد عن طريق الأمراء أصبح الناس فوضى يقتل بعضهم بعضاً ,ويكسر بعضهم بعضاً ،ولا يبالون ؛لأنهم ليس لهم سلطان يحميهم كما أنَّ الأولين لا يبالون إذا خالفوا الشريعة ؛لأنهم ليس لهم علماء يقتدون بهم . ولهذا أقول : إن من الخطأ العظيم الفادح أن يقع الناس في أعراض العلماء أو يقع الناس في أعراض الأمراء.
نحن لا نبرأ العلماء من الخطأ ،ولا نبرأ الأمراء من الخطأ ،كلٌ يخطئ ويصيب لكن هل يجوز لنا أن نتتبع عورات العلماء وعورات الأمراء ، ثم يُتخذ من هذا وسيلة لسبهم والقدح فيهم ، وتهوين أمرهم على الناس ،وتهوين قوتهم بين الناس ؟ !
ما أعتقد أنَّ هذا جائز ! لا عقلاً ولا شرعاً. اهـ (الوقيعة في العلماء والأمراء ).

إليك الآن بيان حال الأحاديث التي نقلتها :

1- إن في جهنم واد تستعيذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة أعده الله للقراء المرائين بأعمالهم ، وإن أبغض الخلق إلى الله عز وجل عالم يزور السلطان أو العمال
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/204
خلاصة الدرجة: منكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

2- إن أبغض الخلق إلى الله تعالى العالم يزور العمال
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1357
خلاصة الدرجة: موضوع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

3- إن أهون الخلق على الله العالم يزور العمال
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3299
خلاصة الدرجة: موضوع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

4- إن من أبغض القراء إلى الله عز وجل الذين يزورون الأمراء الجورة
الراوي: - المحدث: ابن رجب - المصدر: التخويف من النار - الصفحة أو الرقم: 125
خلاصة الدرجة: في الإسناد ضعف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

5- تعوذوا بالله من جب الحزن ، واد في جهنم ، تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة ، يدخله القراء المراؤون بأعمالهم ، و إن من أبغض القراء إلى الله الذين يزورون الأمراء
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2460
خلاصة الدرجة: ضعيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

6- إذا رأيت العالم يخالط السلطان مخالطة كثيرة ، فاعلم أنه لص
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2526
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

7- إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ، ويقرؤون القرآن ، ويقولون : نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ، ونعتزلهم بديننا ، ولايكون ذلك ، كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك ، كذلك لا يجتنى من قربهم إلا . قال محمد بن الصباح : كأنه يعني الخطايا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1250
خلاصة الدرجة: ضعيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

8- نعم ؛ ما لم تقم على باب سدة ، أو تأتي أميرا تسأله .
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5366
خلاصة الدرجة: ضعيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

9- سيكون من بعدي أمراء يغشاهم غواش من الناس ، [ ف ] من صدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ؛ فأنا منه بريء ، وهو مني بريء ، ومن لم يصدقهم بكذبهم ، ولم يعنهم على ظلمهم ؛ فأنا منه ، وهو مني
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الموارد - الصفحة أو الرقم: 191
خلاصة الدرجة: ضعيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

10- ( العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم )
تخريج السيوطي : (الحسن بن سفيان عق) عن أنس.
تحقيق الألباني : (ضعيف) انظر حديث رقم: 3883 في ضعيف الجامع

11- ( العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ، ويدخلوا في الدنيا ، فإذا خالطوا ودخلوا في الدنيا فقد خانوا الرسل ، فاعتزلوهم واحذروهم ) .
قال الألبانى في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/188 : ضعيف.

12- " الفقهاء أمناء الرسل ; ما لم يدخلوا في الدنيا . قيل يا رسول الله ! و ما
دخولهم في الدنيا ؟ قال : اتباع السلطان ، فإذا فعلوا ذلك ، فاحذروهم على
أديانكم " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/52 ) : ضعيف.

** هذه الأحاديث الثلاثة نبهتك سابقا على ضعفها لكنك تجاهلت ذلك وأعدت نقلها من جديد ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

13- ما من عالم أتى صاحب سلطان طوعا ، إلا كان شريكه في كل لون يعذب به في نار جهنم
الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5193
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

14- إذا قرأ الرجل القرآن ، و تفقه في الدين ، ثم أتى باب السلطان تملقا إليه ، و طمعا لما في يده ، خاض بقدر خطاه في نار جهنم
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2191
خلاصة الدرجة: ضعيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

15- يكون في آخر الزمان علماء يرغبون الناس في الآخرة, ولا يرغبون, ويزهدون الناس في الدنيا, ولا يزهدون, وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند الفقراء, وينهون عن غشيان الأمراء ولا ينتهون, أولئك الجبارون عند الرحمن .
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 290
خلاصة الدرجة: في إسناده أحد المشهورين بالكذب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

16- لا تزال هذه الأمة تحت يد الله وكنفه ما لم تماليء قراؤها أمراءها .
الراوي: الحسن البصري المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/187
خلاصة الدرجة: مرسل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

17- عن عمر أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحيتي وأنا أعرف في وجهه الحزن فقال إنا لله وإنا إليه راجعون أتاني جبريل آنفا فقال إنا لله وإنا إليه راجعون فقلت أجل مما ذاك يا جبريل قال إن أمتك مفتتنة بعدك قلت فتنة كفر أو فتنة ضلالة قال كل سيكون
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 313
خلاصة الدرجة: [فيه] مسلمة بن علي ليس بثقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

18- أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحيتي وأنا أعرف الحزن في وجهه وقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، أتاني جبريل آنفا فقالها فقلت : أجل فلم ذاك يا جبريل ؟ قال : إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من دهر غير كثير ، فقلت : فتنة كفر أو فتنة ضلالة ؟ فقال : كل ستكون ، فقلت : من أين وأنا تارك فيهم كتاب الله ؟ فقال : بكتاب الله يقتلون ، وذلك من قبل أمرائهم وقرائهم ، يمنع الأمراء الناس الحقوق فيظلمون حقوقهم ولا يعطونها فيقتتلون ويفتتنوا ، ويتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في الغي ثم لا يقصرون ، فقلت : كيف سلم من سلم منهم ، فقال : بالكف والصبر إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه
الراوي: عمر المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/659
خلاصة الدرجة: غريب من هذا الوجه فإن مسلمة بن علي الخشني ضعيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

19- سيكون بعدي سلاطين ، الفتن على أبوابهم كمبارك الإبل ، لا يعطون أحدا شيئا إلا أخذوا من دينه مثله
الراوي: عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3720
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

20- اتقوا أبواب السلطان وحواشيها ، فإن أقرب الناس من السلطان وحواشيها أبعدهم من الله ، ومن آثر سلطانا على الله جعل الله الفتنة في قلبه ظاهرة وباطنة ، و أذهب عنه الورع ، و تركه حيران
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1698
خلاصة الدرجة: موضوع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ


الأحاديث الصحيحة التي نقلتها هي :

1- ( من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى أبواب السلطان افتتن)
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2256
خلاصة الدرجة: صحيح

2- ( من بدا جفا ، و من اتبع الصيد غفل ، و من أتى أبواب السلطان افتتن ، و ما ازداد أحد من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا)
الراوي: البراء بن ثابت - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم:
1272

3- من بدا جفا ، ومن تبع الصيد غفل ، ومن أتى أبواب السلطان افتتن ، وما ازداد عبد من السلطان قربا ؛ إلا ازداد من الله بعدا
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2240
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

4- اسمعوا ، هل سمعتم ؟ إنه سيكون بعدي أمراء ، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم ، وأعانهم على ظلمهم ؛ فليس مني ، ولست منه ، وليس بوارد على الحوض . ومن لم يدخل عليهم ، ولم يعنهم على ظلمهم ، ولم يصدقهم ، بكذبهم ؛ فهو مني ، وأنا منه ، وهو وارد علي الحوض .
الراوي: كعب بن عجرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2243
خلاصة الدرجة: صحيح لغيره

5- إياكم و أبواب السلطان ، فإنه قد أصبح صعبا هبوطا
الراوي: أبو الأعور السلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1253
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح رجاله ثقات

الحديث الأخير : أخرج الديلمي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { ان الله يحب الأمراء اذا خالطوا العلماء ، ويمقت العلماء اذا خالطوا الأمراء ، لأن العلماء اذا خاطوا الأمراء رغبوا في الدنيا ، والأمراء اذا خالطوا العلماء رغبوا في الآخرة }. بعد البحث الطويل لم أجد الحكم على الحديث.