الحمد لله
نقل [البعض] هنا أو هنالك غزلا عفيفا تقرّ بمثله قلوب المحبين
فعلق [البعض] بتعليق راقني وجعلني أتفكر فكانت هذه النفثة .
قال [البعض] بما معناه : أراهن بشتى الرهون أن قائل هذا الغزل ليس جزائريا !
فقلت بيني وبين نفسي : هل نحن أعجز من أن يَحبُكَ بعضنا مثل ذلك ؟!
أم أننا فاقدون لتلك الأحاسيس فتكون النتيجة الحتمية كذلك ؟!
فأعملت فكري في تذكّر بعض المنادمات مع بعض الأصحاب ...
فكان البعض مستميتا في الدفاع عن اللغة الميتة في التخاطب بين الزوجين؛ فرأيه أن [التغزل وحسن الخطاب] مدعاةٌ لـ [تزرية = مصطلح يساوي التعجرف] الزوجة !
فهل صحيح ذلك أم أن حال صاحبي من مصاديق المثل [القط والشحمة !] فيمسح عجزه بذلك التبرير ؟!
وآخر أكثر تعقلا أحسبه سيقول أنّ [فن التخاطب] خاضع لقانون العرض والطلب !
فللخطاب طرفان مرسل ومتلقٍ، فهو يتهم الطرف الآخر بعدم تذوق عذب الكلام؛ فكأنه يلوم قائلا : أأنشر البر فيمن ليس يعرِفه ** وأنثر الدر بين العمى في الغَلَس
وآخر منصفٌ يقول أن الأولان مخطئان وما يحجزه وأهله أمرٌ يلخصه بقوله : [مانيش عارف علاش ما نقدرش !] ثم يلمح أن طبيعة التربية في الأسرة الجزائرية تولد مثل هذه العقد !
وآخر ظنني مجنونا يوم نصحته أن يستعتب زوجه بأن يكتب لها رسالة !
وآخر وآخر وآخر !
لكن لم يسبق ووجدت من يحسن فن التخاطب ويصنعه إلا واحدا بثني شيئا من حاله فغبطته فبارك الله له.
تركت مساحة من تشخيص المشكل واقتراح الحلول لأقلامكم ..
والله الموفق