[التوحيد الخالص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم

المعتمد عند المالكية في التدرج في علم الفقه:
1- مختصر الأخضري في فقه العبادات، وهو مختصر ضمَّنه مقدمة في الآداب، ثم مسائل في الطهارة، ثم مسائل في الصلاة، وأطال شيئا ما في سجود السهو، ثم ينتهي الكتاب.

وله شروح، من أشهرها شرح عبد السميع الآبي، وهو مطبوع متداول,


2- المرشد المعين على الضروري من علوم الدين، المعروف بـ: متن ابن عاشر، وهو في فقه العبادات: الطهارة، الصلاة، الزكاة، الصيام، الحج، وذكر له مقدمة في العقيدة، ومسائل من أصول الفقه، وختم الكتاب بكتاب التصوف، ضمنه الأخلاق والآداب.

وله شروح كثيرة جدا، من أشهرها: شرح ميارة، المعروف بـ: ميارة الصغرى، وعليها حاشية لابن حمدون، أما شرح ميارة الكبير، المعروف بـ: ميارة الكبرى، فليس في هذه المرحلة.

ومن شروحه: العَرف الناشر في شرح أدلى وفقه ابن عاشر، وهو مطبوع، وموجود على الشبكة، وقد شرح الفقه فقط، فلم يتعرض للمقدمة الأشعرية للنظم، وكذا لم يتعرض للخاتمة في التصوف.


3- رسالة ابن أبي زيد القيرواني، وشروحها كثيرة جدا، من أشهرها:
الثمر الداني لعبد السميع الآبي، وهو شرح مختصر.
كفاية الطالب الرباني لأبي الحسن المالكي، وهو مطبوع مع حاشية العدوي.
الفواكه الدواني للنفراوي، وفيه شيء من الطول.

ومقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة: مقدمة سلفية، إلا أن أكثر الشراح شرحوها على الطريقة الأشعرية.
ولقد اعتنى بالمقدمة العقدية كثير من أهل العلم المعاصرين، فمن أشهر شروحها: قطف الجنى الداني لعبد المحسن العباد.
ولها شروح صوتية كثيرة جدا.


4- مختصر خليل، وهو من الصعب بمكان، وشروحه كثيرة جدا.
من أشهرها مواهب الجليل للحطاب الرعيني.

بارك الله فيك